彭晓(?~954),唐末五代时期的一位卓越道士。出生于西蜀永康,原姓程,字秀川,号真一子。年轻时,他与击竹子的何五云结下深厚的友谊,并且两人都擅长音乐艺术。后来,在五代后蜀时期,他通过明经考试考上了第位,并担任金堂令这一职务。
据传闻,彭晓在县内的飞鹤山上遇到了一个神秘人物,从而获得了炼丹的秘诀。他自称为“昌利化”并声称自己是飞鹤山上的真一子。在当地,他以治病能力著称,用篆符治疗疾病,被人们尊称为铁扇符。此外,他还能发出像鸾凤的声音,这种声音震撼人心。
蜀主孟昶对他的才能印象深刻,不断邀请他到宫中讨论长生久视之道。彭晓回答说:“以仁义治国,就像尧舜时代一样,那样的人民就可以不死。”孟昶被他的话所打动,将他聘为朝散郎、守尚书祠部员外郎,还赐予紫金鱼袋作为荣誉。
彭晓在性命双修方面有着独特见解,对养生和内丹思想进行了阐述。他坚信人类可以成仙,并提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。他认为乾坤之气既有阴也有阳,有清也有浊,而清阳能使人生成神仙,而浊阴则导致死亡,最终成为散鬼。而通过炼丹,即可将天地无涯的元气融入个人有限形躯,使其成为纯阳真精之形,从而实现长生不死,即身成仙。
他要求志士们必须彻底放弃声色欲望、名利纷争,只要能够投身于灵山隐居,与同行结伴,无惧常世交往,只求精神超脱,那么他们才可能期待达到成仙的地步。彭晓的这种思想顺应了唐末五代从外丹转向内丹方术发展的历史趋势,同时也坚持了一直遭到世人怀疑和质疑的即身成仙说的观点。在发挥《参同契》的内丹思想上,对后世产生了一定影响。今存有其炼丹著作,如《周易参同契分章通真义》等,该书注释魏伯阳《周易参同契》,并撰写了《鼎器歌》、《还丹内象金钥匙火龙水虎论》等作品,其中部分内容收录于《正统道藏》,另有一些节录收入《云笈七签》卷七十,为研究彭晓内丹思想提供重要资料。