彭晓（？～954），唐末五代时期的一位杰出道士。他的名字在历史上留下了浓墨重彩的印记，他以其卓越的智慧和非凡的修为，成为了那个时代众人敬仰的人物。本名程秀川，号真一子，是西蜀永康地区的一位隐逸者。在年轻的时候，他就展现出了对音乐的热爱，与击竹子何五云共同演奏，一起享受着生活的乐趣。
随着时间的推移，彭晓逐渐走上了仕途。他考取明经，成为了一名官员，并被任命为金堂令。在这个位置上，他结识了一位神秘人物，那个人教给了他丹诀，这个丹诀使他能够长生不老。于是，他自称“昌利化飞鹤山真一子”，并且开始在县内进行治疗，用篆符帮助人们治愈疾病，而他的号就是铁扇符。
据说彭晓还能发出鸾凤的声音，这让他显得格外神秘。而蜀主孟昶听闻他的能力后，不断地召唤他到宫中询问长生久视之道。彭晓回答说：“以仁义治国，就像尧舜一样，那样的话，你们就会万古无死，从而实现长生的目标。”孟昶非常赞赏他的这番话，对他表示了极高的尊重，将其提拔为朝散郎，并赐予紫金鱼袋。
彭晓是一位倡导性、命双修的人，在养生和阐发内丹思想方面做出了突出的贡献。他提出了“仙道”、“鬼道”的学说，其中认为生成万物的是阴阳两气，有清有浊。如果是清阳，可以产生生命，如果积累则可以成仙；如果是浊阴，则导致死亡，如果积累则变成鬼魂。通过还丹，即可使用天地无尽元气来续存在于有限形躯中，使自己成为纯阳真精之形，从而与天地同寿，最终达到长生不死，即身成仙。
彭晓要求追求这一目标的人必须彻底放弃声色、欲望、名利，以及世俗交往，只要结交真正理解自己的人，在隐居的地方坚持不懈，无论白天黑夜，都要不断努力才能成功。他所提倡的成仙思想符合当时道教从外丹转向内丹发展趋势，同时也坚持那些被世人质疑和挑战的事业，有着自己的独特之处特别是在发挥《参同契》原理解释内丹思想，对后来的道教产生了深远影响。
目前我们手头保存着一些关于炼丹术者的著作，如《周易参同契分章通真义》三卷。这本书对魏伯阳撰写的大作进行了详细注释，并且还有《鼎器歌》，以及图解八环，以便解读《参同契》，称之为《明镜图诰》，这些都收入到了《正统道藏》中。此外，还有其他几篇作品，如《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，以及收录在《云笈七签》的第七十卷中的部分内容，也都是研究彭晓内丹思想非常重要的手稿。