1989年，白云观举行了全真派自解放后首次的传戒大典，此刻我们有幸见证这一历史瞬间。图片由宋士洪道长提供。在这庄严而神圣的场合，戒律被视为一种禁忌，它是修炼之路上的重要一步。天真皇人曾言：“既称道士，不行非道士之模范；凡言真人，不习非真人之规。”一旦踏入戒坛，受戒者必须怀着诚意，遵循严格的仪式和秩序，以免玷污这份神圣的事业。
传授戒律不仅仅是一种法事活动，更是一种教务管理，是维护教门正统、重塑教义精神的重要手段。在这样一个严肃而庄重的过程中，我们不能忽视它与佛教相比的独特性。有人主张道教传授戒律是借鉴于佛教，这一说法并不成立。原因在于印度早期没有关于传授戒律的情形记载，而中国佛教对于此类活动的记录则主要出现在唐宋时期，这远晚于道教所采用的魏晋南北朝时期。
全真派对此持有极高标准，一位方丈大律师不会轻易地将其宝贵知识传递给任何人。他会审慎地选择对象，只与那些具备十项素质的人共享他的智慧：求胜法无穷、接近贤智无疑、聪明能辨真伪、谨慎言行一致、柔和少犯过错等。此外，他还有一套严格的准则来决定是否接受某个人作为弟子：只有心灵纯净，无骄慢，有敬畏之心，以及对先师有报恩之意的人才被选中。
这些古老而深奥的信仰体系源远流长，从太上老君降下至今，一直成为道家文化的一部分。最初，道家的戒律简洁直接，其核心在于抑制贪欲和保持清静，《老君想尔戒》被认为是正一天师宗最早的心灵指引，也是最古老的一部修行指南书。
随着时间推移，上清派、新天师宗等组织进一步完善了“三皈”、“五戒”、“八戒”及其他各种规矩。而北宋时期，全真派兴起，便出现了“传授”的制度，其宗旨在于通过口口相传，将精妙绝伦的心得体会保留给真正适合的人，使他们能够修炼成仙。这一切都证明了，在这个充满智慧与哲学的大陆上，每一次呼吸都是为了更接近宇宙本源，每一次思想都是为了理解生命意义。
