道教八大真人：歷世真仙體道通鑑卷之三
赤松子，神農時雨師，以服水玉得能入火。至崑崙山常止西王母石室中，隨風雨上下，炎帝少女追之亦得仙去。
甯封子，黃帝時人，有掌火能出五色煙。積火隨煙氣上下，被視為仙伯治南嶽山。
馬師皇，黃帝時馬醫，以知馬形氣死生診理病愈。後有龍下鍼其唇口飲甘草湯而愈。
赤將子輿，不食五穀噉百草華。至堯時為木正能隨風雨上下。
偓佺，以松實長數寸好飛行逐走馬。以松子遺堯不暇服也。
方回隱於五柞山中煉石雲母粉與人民有病者。在夏啟末為宮士被劫閉室中求道化而得去。
籛鏗，或云虞舜時尹壽傳道與彭祖，一云籛鏗即彭祖，有導引術運行體內達指末體如常。一云在廬山名賢傳云：彭鏗曾過彭蠡濱造其名嶽今廬山是也或云今江濱有釣魚臺本彭祖遺迹也。
嘯父，在西周巿補履數十年後竒不老好事者不能取其術只梁母得其作火法臨上三亮山與梁母別列數十火而昇天西邑多奉祀之焉。
師門嘯父之徒亦能使火食桃李葩為夏孔甲龍師孔甲不能順心意殺埋野外一旦風雨迎之訖則山木皆焚孔甲祀禱還道死按劉恕通鑑外紀云孔甲好鬼神事不務修德諸侯多叛時天降乘龍雌雄孔甲不能食未獲豢龍氏陶唐氏既喪其后有劉累學擾龍於豢龍氏事孔甲能飲食夏后賜氏曰御龍以更豕韋後龍一雌死潜醢以食夏后夏后享已遷于魯縣據道一見劉累恐即是師門未審是否因注於下俟後高人討論臣道一曰：師門得道仕於有夏遇君非幸也孔甲始殺終感悟卒還道死猶孫策殺干吉創裂姚萇斬王嘉尋亡然王嘉逢隴右干吉復鏡中趨報元謂矣孰可任斯命哉此乃古訓所明示主公當慎重選用賢才不可輕忽忠良臣民的忠誠信念對國家的重要性無庸置疑
務光莊子務光作瞀 夏時人耳長七寸好琴服蒲韍根商湯伐桀因光謀光曰非吾事湯曰孰可曰吾不知湯曰伊尹如何曰強力忍垢吾不知他湯既克桀以天下讓於光曰智者謀之武者遂仁者居古之道吾子胡不遂請相吾子光辭說廢上非義也殺人非仁也人犯難我享利非廉也聞非義不受祿無道世踐位莊子位土況尊我我不忍故負石自沈蓼水莊字云廬水司馬作盧水在遼東西界又四歲至武丁復見武丁欲相不得從武丁以輿迎從逼禮投河浮山後游尚父山臣道一曰太樸散汤誓师鳴條戰儻無善士間則千載蕩矣務光折汤分明君臣分處生死際操端立萬世忠義標杓，其所以立此基業端在此盟津會伯夷叔齊諫餓首陽豈非本乎光歟？德經日國家昏亂有忠臣愚言其失亂亦幸存忠焉丸生三十餘年更壯咸共奉身常食松脂鄉北自作石室周武王幸室祠容成公自稱黃帝師見周穆王善補導玄牝要谷神不死守養髮白反黑齒落更生或雲老子師同又極至御女術握固泄還精補腦今取此說蓋晚世謬繼容成公得玄牝眾妙門屬天地根綿若存用勤夫聖保凡物續命容成公由此達群妙之一途晚世不得路流傍蹊曲抑末呂尚冀州內智預見存亡避紂亂隱遼東四十年西適周匿南山釣磻溪三年獲魚比閭皆已尚曰 非爾所及文王夢聖聞尚載歸伐紂尚陰謔百篇服澤芝地髓二百年告亡難葬後伋葬無尸唯玉鈴六篇棺中涓子齊人接朮精到三百年見齊著經四十八篇釣河澤符鯉腹制風雨受九仙法淮南安少得文解旨琴心三篇條理完備