成玄英，字子实，是唐初的一位杰出的道教学者和理论家。他的生活轨迹充满了波折，他出生在陕州（今河南陕县），曾经隐居于东海。贞观五年，被唐太宗召至京师，加号“西华法师”，但不久后他又被流放到郁州（今江苏连云港市云台山）。尽管如此，成玄英的思想对后世产生了深远的影响。
他精通《老子》《庄子》的学说，并著有《老子道德经开题序诀义疏》、《南华真经疏》等作品。在这些注疏中，他特别强调了“重玄”思想，这是重玄学派的代表人物，使得这一学派成为唐朝早期道教哲学中的主流之一。
近代学者蒙文通评价道：“唐代前期，首推成、李。”这说明成玄英和李叔仁等人的思想对当时具有重要影响。他的主要思想可以概括为以下几个方面：
“玄”是一种超越有无之分的境界，不滞于有，也不滞于无。他认为，“一心二观”的方法并不能达到真正的理解，因此提出了一种更高层次的认识，即“再次遣除”。
他认为一切物质现象都带有一定的假名性，而精神世界则是直接体现自然之理。他还提出了因缘合生的观点，即人与环境之间存在着一种不可或缺的情感联系。
成玄英认为修行应该回到本源，即静心养道。这意味着摆脱功名利欲，只求内心平静。他提倡一种超脱世俗追求的心态，以便能够获得长寿和永恒。
随着重玄学派的兴起，道家的思辨能力得到了进一步提升，其哲理性也更加接近佛教。此外，该理论对于儒家的心性研究也有所启发。尽管他的许多著作已失传，但通过蒙文通辑录的一些作品，我们仍然能窥见其卓越的人格和洞察力。
