成玄英，字子实，是唐朝初期著名的道士和道教学者，他的思想对后世产生了深远的影响。成玄英出生于陕州（今河南陕县），曾经隐居在东海。他精通《老子》和《庄子》的哲学思想，并撰写了多部注疏，其中最著名的是《老子道德经开题序诀义疏》和《南华真经疏》。他的注释中特别强调“重玄”这一思想，这使得他成为重玄学派的代表人物，同时也将“重玄之学”推向了唐朝初年的哲学领域。
近代学者蒙文通评价道：“唐代前期，首推成、李。” 成玄英通过他的著作阐述了一系列重要思想，其中包括对“无滞”的理解，他认为“有无二心，徼妙两观，源乎一道”，即一切事物都是由一个基本原理所生成，而这个原理超越了有与无之间的区别。这就是所谓的“重玄”，意味着超越对有或无的一切执着。
另外，成玄英还提出了关于万物名称假象的问题。他认为，只有那些无法被视为假象的事物，如自然法则和宇宙本性，是真正存在的事实。而人类的心识与外界万物都是因缘交织而生的结果。
更重要的是，他强调修行者的内心静默是达到长生不老和证悟真理的关键。他说：“静是长生之本，躁是死灭之原。” 为了实现这一目标，他鼓励人们摒弃功名利欲，“去躁为静”，以达到一种完全没有欲望、完全不做任何事情状态。这是一种高级的人生境界，可以帮助人保持身体健康并顺应天命。
总结来说，成玄英及其重玄学派不仅提升了道教哲思，更接近佛教般高深的地位，其影响力甚至渗透到了儒家的心性研究中。虽然他的许多作品已经失传，但后来的研究者们依然能够从其遗留下来的注解中汲取营养，如蒙文通辑出的《老子义疏》，就能够提供一定程度上的恢复古籍内容。此外，还有一些其他书籍如《南华真经疏》等，也流传至今，为我们了解这位伟大导师提供了宝贵资料。
