《道德经》全文带拼音之观修章（十七）：岂知其大？
观则心明，梦幻自消；修则行正，道德自彰。忘身忘虑，玄通自入；系形系念，死生源头。智者之观，以理合心，中道自契。
本际经云：“具一切智，是成无上道。”目视物也称观，用神鉴物亦称观，将万象外去、众缘内息，同时修行皆为观。修至妙无、圣行渐进，这是修习的道路。
业报经云：“众苦所恼，有身常生死，不可自脱，以何方便得除？”太上曰：“妄想颠倒，从心起故，便生分别，与我相系，便触境迷失，全在举心一妄，所以流浪不宁，在生死轮回。”
当定志于身，看见皆虚假，那虚假已知，便能除去妄想。一旦无妄想，则内外清静，当悟此道，即谓之忘身。既忘其身，那幻梦自然破灭。
庄子曰：“安时处顺，无悲乐扰入，此达人之忘身也。”凡人至圣，都不能越过见闻法、修养法、成就法、利益法这四条大路。此四条出于无等等的原理，为利济众生而有四种方法，最终归于同一真体，不分彼此，即非真正的观察，无以修证到其中。
大道论尽了。
