在唐代高士司马承祯祖师的代表作《坐忘论》中，强调生命的宝贵，主张养生莫过于修道。书中阐述的坐忘之法，是一种保持性灵宁静安详、破除烦恼和回归真我的方法。
断缘者，谓断有为俗事之缘也。弃事则形不劳，无为则心自安。恬简日就，尘累日薄，迹弥远俗，心弥近道。至神至圣，孰不由此乎？故经云：“塞其兑，以闭其门终身不勤。”或显德露能，以人保己；或遗问庆吊，以事往还；或假修隐逸，以情希升进；或酒食邀致，以望后恩。此乃巧蕴机心，以干时利，而非顺道深妨正业。
凡此之类皆应绝之。故经云：“开其兑以济其事终身不救。”我但不唱彼自不和，或显有唱我不和之旧缘渐断新缘莫结醴交势合自致日疏无事安闲方可修道。
故庄子云：“不将，不迎。”为无交俗之情也，又云：“无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。”若有不可废者不得已而行勿遂生爱系心为业，此乃大智慧所在也。
通过对《坐忘论》的学习，我们可以更好地理解并实践这些哲理，从而达到内外兼修、精神与肉体相结合的境界。在这个过程中，我们需要不断地剔除那些非必要的人际关系和社会责任，这样才能真正实现个人的解脱与超脱，为追求真理与精神成长打下坚实的基础。这就是“断缘”的核心意义，它要求我们清晰认识到世间万物之间没有固定的联系，只有当我们放下执着，不再被世间纷扰所困扰时，我们才能够真正自由自在地前行。
总结来说，《坐忘论》中的“断缘”思想是一种极具现实意义的心灵净化与内省方式，它鼓励我们抛弃那些对个人成长毫无帮助的人际关系与社会责任，从而专注于内心世界的探索与提升。在现代社会里，这一思想同样具有重要价值，可以帮助人们在忙碌且充满压力的生活环境中找到平衡，更好地维护自己的精神健康和幸福感。