在中岳嵩山的钟灵神秀之地，曾经有两位道教的重要人物，他们各自留下了深远的影响。前一位是新天师教主寇谦之，他在嵩山居住了三十年，开创了一代教风，被尊为国师，使得新天师道遍布北方。后来，又有一位第十一代茅山宗宗主潘师正，他也在嵩岳居住了五十年，广泛传播茅山宗法，最终使其传遍天下；甚至皇帝皇后都驾临嵩山，询问道教事宜，以至于与国师相提并论。
然而，这两位人的结局大不相同。寇谦之去世后，其新天师道很快就销声匿迹，而潘师正去世后，却有人继承并发扬光大，使得他的遗产永远流传下去。这让人们对此深感思考。
关于潘师正，我们知道他出生于隋朝时期，是赵州赞皇（今河北赵县）人。他生下来就有奇异的身形特征，比如脚板上有灵龟纹路、双手过膝等。在信仰道教的母亲教育下，小潘師正常诵《道德经》。他十三岁那年，失去了母亲，为她守墓而闻名遐迩。
随着年龄增长，潘師正遇到了刘爱道，一位资深的茅山道士。当刘爱道看到潘師正时，便将他视为能够驾驭三清神仙良马的人才，并带领他前往洛阳。在那里，他受到了王远知的大力推荐和度化，即便王远知本应返回南方，但还是特意安排 潘師正继续北上的任务，即发展茅山宗，在北方抗衡佛教。
最终，在中岳嵩阳观内，与刘爱道一起隐居多年的潘師正，不仅精研了许多学问，而且通过炼丹、导引等修炼方法，将自己的身体修练成一种超凡脱俗的地步。他始终牢记着自己的使命：传播茅山宗法，对外界保持高洁无私的心态。而他的故事，也被后人所铭记，无疑是中国古代文化宝库中的瑰宝之一。
