在唐代高士、道教上清派司马承祯祖师的代表作《坐忘论》中，强调生命的宝贵，主张养生莫过于修道。书中阐述的坐忘之法，是一种保持性灵宁静安详、破除烦恼和回归真我的方法。
断缘者，谓断有为俗事之缘也。弃事则形不劳，无为则心自安。恬简日就，尘累日薄，迹弥远俗，心弥近道，至神至圣，孰不由此乎？故经云：“塞其兑，闭其门，终身不勤。”或显德露能，以人保己；或遗问庆吊，以事往还；或假修隐逸，以情希升进；或酒食邀致，以望后恩。斯乃巧蕴机心，以干时利，而非顺道深妨正业。此类皆应绝之。
故经云：“开其兑济其事终身不救。”我但不唱彼自不和；彼虽有唱我不和之。旧缘渐断新缘莫结。醴交势合自致日疏，无事安闲方可修道。
庄子云：“不将，不迎。”为无交俗之情故也。而又云：“无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。”若事有不可废者不得已而行之勿遂生爱系心为业。
综上所述，《坐忘论》中的“坐忘”即是通过静心来达到内外清净，从而达到精神上的自由与快乐。这是一种非常重要的人生哲学，也是一种很好的生活方式。在现代社会，我们可以从中学习到如何减少琐碎的事务，从繁忙的工作和生活中抽离出来，更好地珍惜自己的时间和精力，用这份宁静的心态去面对世界。
然而，在现实生活中，这样的理念并不总是容易践行。一方面，我们常常被各种社交媒体、网络信息等不断刺激，被迫参与到一个个虚拟的互动游戏里去。而另一方面，即使我们意识到了这一点，也难以完全摆脱这些习惯，因为它们似乎已经成为我们生活的一部分了。
因此，对于那些追求大道至简唯美句子的朋友们来说，我们应该更加努力地去理解并实践这些哲学思想。在我们的日常生活中，让自己更接近自然，让自己的思想更纯净，这样才能真正体会到那种超越世间纷扰与喧嚣的宁静与满足感。这需要不断地反思自己行为，以及调整自己的价值观念，将更多时间投入到真正意义上的个人成长与发展上去。
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