在脾长章第十五的篇幅中，神仙刘长生为我们揭示了脾长一尺能覆盖太仓之秘密，以及五行脾祖是土谷之仓，中华上国之一大宝藏。中部老君治理明堂，将中华圣教用以治世修真，追寻先天之象，并指出老君乃明者。
厥字灵元名混康，是忘言抱道的境界，六三混成代表德归无上的至大强名。在此基础上，他能够治人百病消谷粮，即使有灵药，也能治愈妄念百邪、窃食充饥和麤布胡遮的诸多问题。
黄衣紫带龙虎章赋予他金翁玉冠和黄婆紫带的庄严气质，使他成为宝殿中的圣容，被万神齐拜。通过三呼自通神名，他能够喝散阴魔、呼聚阳神，从而达到万事皆可掌控的地步。
三老同坐各有朋，在无极天中鸾迎凤舞，他们之间或精或胎别执方，十方明处，一点灵明。桃孩合延生华芒，不仅桃脸婴孩，还抱道延长深根固蒂吐出光芒。
男女徊九有桃康，是仙男仙女世景徘徊于风前月下至性希夷。而道父道母对相望，以天为父，以地为母，其太虚含象与圣人妙趣不谋而合。
师父师母丹玄乡，又将至圣为父、至道为母、灵耀为子和密妙为度等概念巧妙融入其中。可用存思登虚空，即存思念道绝虑泯俗取拾俱忘自然真福。在殊途一会归要终时，我们明白物象穷通静情归一建德若偷圣功了毕。
闭塞三关握固停预塞金关固守真精气神相见得之圆成。当含漱金醴吞玉英时，我们会在会仙楼上满泛金浆胎仙醉舞回首仙乡。遂至不饥三虫亡，如玉浆金饭三嚥忘饥虫尸既散性显光辉心意常和致欣昌心通意解神气冲和内真欢笑舞神婆娑等描绘出的生活状态，让我们仿佛也能感受到那份超脱尘世的宁静与快乐。
最后，在五岳之云气彭亨中间，我们看到的是五岳真形居于中明玉京里面的金光万道紫雾千层保灌玉庐以自偿天降琼浆盈满玉器酌了重生八仙共醉这般壮观景象，无疑让我们的精神世界得到了极大的升华与启迪，最终实现了五形完坚无灾殃，即五方霞彩炼就真形既超三界去似飞星，这正是人类追求永恒生命力的最终愿望所向往达到的境界。