在道家婚书的神秘氛围中，黄庭内景玉经注脾长章第十五，是一篇关于道家修真法术的传说故事。它讲述了一个名为刘长生的仙人，他拥有了一尺之脾，能够掩盖太仓之物，这是中华上国帝王所羡慕的宝贵财富。
老君治明堂，掌握着中华圣教，对于治世修真有着深刻的理解。他以先天之象为准，展现出无与伦比的智慧和力量。而厥字灵元名混康，却是一位忘言抱道、德归无上的高级修士，他能治百病消谷粮，无需辛勤劳作。
黄衣紫带龙虎章中的金翁玉冠和黄婆紫带，是对道家的尊崇和敬仰。北海飞金、南山鑿玉，再加上赤帝通明，无穷圣福，让人不禁向往这种超凡脱俗的生活。
三老同坐各有朋，不仅是指他们之间的情谊，更是对彼此能力的一种肯定。桃孩合延生华芒，则是在提到胎仙养就，即通过特殊方法让普通人也能达到仙人的境界。
男女徊九有桃康，是指夫妻双方都享受着健康美好的生活，而道父道母对相望，则是用来形容夫妻间深厚的情感。在师父师母丹玄乡中，他们以至圣为父，以至道为母，以灵耀为子，以密妙为度，这样的称呼充满了宗教色彩和哲学意味。
可用存思登虚空，用以形容那些能够超脱尘世的人们，他们的心思已经远离了世界，只剩下一种清净纯真的状态。在殊途一会归要终中，我们看到的是物质世界与精神世界最终融合的一刻，那是一个真正意义上的完美境界。
闭塞三关握固停，则是在描述一个人在修炼道路上不断克服困难，最终达到心静如水的地步。而含漱金醴吞玉英则是一个奇特而又引人入胜的话题，它代表了一种超越常人的饮食习惯，也预示着身体健康强健，无需担忧饥饿问题。
遂至不饥三虫亡，那些小小的虫子已经不再存在，因为你现在可以像神一样吃东西，不再需要担心这些琐事。而心意常和致欣昌，就是一种幸福感，一种因为内心平静所以感到快乐的心情状态。
五岳之云气彭亨，将自然界最高峰与最广阔的大气混合起来，创造出了一个壮观而又令人敬畏的地方。这一切都是为了表达一个人在修行过程中的成长，以及他对自然界万物有一种新的认识和理解。最后保灌玉庐以自偿，就像是给自己提供了一个安全舒适的地方，可以放松身心，不必担忧外界干扰，而八仙共醉则更是一种庆祝生命、欢乐生活的态度。
