在道家修炼的奥秘中，黄庭内景玉经注脾长章第十五，刘长生老先生解释道：“脾长一尺，可掩藏太仓之物，五行脾祖，便是土谷之仓，对中华上国而言，是帝王所尊崇。中部的老君治理明堂，便是中华圣教，将治世与修真结合起来，以先天之象为镜鉴，明者便是老君。
厥字灵元，即混康也；忘言抱道，一切皆无过错；六三混成，全体皆为一；德归无上，最终达到至大强名。能治百病消谷粮，无需再食粮；灵药能医治一切疾病，而妄念中的邪恶则被窃取，从而充饥满足。身着黄衣紫带龙虎章金翁玉冠，与黄婆紫带同坐宝殿圣容，被万神齐拜。
借助君王之力，我们能够益精养命。在北海飞金、南山鑿玉、赤帝通明无穷圣福的境界里，我呼唤自己的名字，即可自通神通万一，并喝散阴魔，用呼聚阳神来驱逐它们，使得我拥有了方号金真的能力。
三位仙人坐在一起，每个人都有自己的伙伴，左边的是文采丰富的仙人，而右边的是武艺高强的仙人，在无极天中的鸾迎凤舞中，他们各显其能。有些时候，我们要精进或胎息，只要持有一定的方子，就可以在十方明处找到一点灵光，让胎仙养就，并夺得真精。在桃花盛开的地方，有桃孩合延生华芒。
桃脸婴孩抱住道法延长寿命，其深根固蒂吐出光芒，如同男女徊九有桃康，在风前月下享受自然与和谐生活。一对道父道母相望于天地之间，以天为父，以地为母，这样便可理解太虚含有的宇宙奥义，是圣人的妙趣所在。
师父师母丹玄乡，为我们指引方向，其中最至圣作为父亲，最至道作为母亲，其灵耀如子，其密妙如度。而且，当我们存思登虚空时，可以从尘世的纷扰中脱离出来，用心去思考这条道路，不再让俗世杂念困扰自己，那么自然会得到真正的心福。
殊途一会归要终，在物象穷通之后，我们可以静下心来，将所有事情融入到一个单纯的心境之中，就像建德若偷般轻松完成了修炼任务。关闭掉那三关并握紧停留，那预塞金关即可守护好我们的真精，当气神相见时，便能圆满达成目标。
含漱金醴吞玉英，如同会仙楼上的场景，我们满泛着金色的饮料嬉戏，也就是说胎仙醉舞回首往昔的情景。但到了不饥三虫亡的时候，即使没有食物也不感到饥饿，因为已经饮用了玉浆和金饭，一嚥即忘记饥饿，同时虫尸也随之消散。当性显光辉时，我们的心意常和致欣昌，就是说心意与外界保持了一致，没有任何隔阂或矛盾，让我们欢笑不已，就像是舞神婆娑一般自由自在地跳跃。
五岳云气彭亨，它们构成了一个宏伟壮观的地貌图形，其中包含了真实的一切事物，比如五岳真形居于其中，上面有著名的地宫——玉京，还有千层叠加的紫雾，使得整个空间看起来非常壮丽。此外，还保灌着玉庐以自偿，那琼浆从天而降填满了所有珍贵器皿，然后大家共饮重生感恩美好的夜晚，这样的场景正适合八仙共同醉酒。而且因为五形完坚，所以不会遭遇灾难或损害。这就是通过炼就成为真正的人类状态后，可以超越一切界限，就好像飞翔在星空中的自由飞行一样。”
此篇文章详细解析了《黄庭内景》中的重要内容，以及如何通过修炼达到精神上的完善和身体上的健康，同时也展示了一种生活态度——宁静、平衡以及追求永恒不朽的人生理想。