在遥远的古代，汉武帝对道教产生了浓厚的兴趣，他曾经询问西王母关于世间灾害之所以频繁的问题。据《九天神霄戊口禁忌》记载，当时西王母指出，四季之内有六个戊日，如果人们在这些日子里犁地或干预自然，会冒犯阴阳大纪，从而导致水旱不降、百谷无收，最终引发饥荒。
西王母告诉汉武帝，这些灾难是由于民众不了解并违背了六戊日的禁忌所致。为了避免这些灾害，人们必须尊重这六个特别的日子。在春季犯上这六个戊日，就可能导致寿命缩短和绝嗣；夏季则可能遭遇失明和飞行祸变；秋季则容易得瘟疫病痛；冬季则可能遭受官非口舌和财物耗散。而且，每当动土，都会触犯重要星辰。
对于法官、僧侣、道士等人来说，即使是在六戊日也要慎重，不可轻易烧香诵经或建斋设酸，因为这样做会损伤身体。此外，对于那些故意违反禁忌的人，更是要严厉惩处，他们将受到九祖的咒语，并且永世不得解脱。
除了“明戊”（即直接用月份来表示），还有一个更隐晦的概念叫做“暗戊”，它指的是那些看似不属于 六戊但实际上也是需要避免的一些日期。例如，“暗戊”的口诀为：“正羊（未回）二犬（成日）三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（已日）十猪（亥 日）十一兔（卯 日），十二牛头（丑 日）重干斤。”这种规矩要求修行者在选择修行时间时，要格外小心，以免因忽视这些细微差别而带来后果。
综上所述，在中国古代文化中，对于某些特定的日期进行了严格禁止，以维护社会秩序与自然平衡。这一传统至今仍被一些信仰者遵循，他们相信通过尊重这一系列规定，可以保持个人健康与福祉，同时也能帮助维持整个社会与自然环境之间的谐调关系。
