在古代中国哲学中，无为是一种深刻的思想，它不仅影响了儒家、道家、墨家等多个派别，而且对后世产生了深远的影响。无为并不是指完全没有行动，而是指在处理事情时，要尽量减少非必要的干预和强制，避免造成更多负面后果，从而达到一种平衡与谐和。
首先，无为体现在政治理念上。孔子主张“民以食为天”，即人民最关心的是吃穿生活，这就要求君子要有宽厚仁爱之心，不应该过度施加于民，以免激起人们的反感。在他的看来，一个好的统治者应当通过德行来引导百姓，而不是依靠暴力或其他手段去强迫他们做事。这就是所谓的无为而治，即通过自身德行吸引人群而不用权力去命令。
其次，无为也体现在经济实践中。商鞅推崇法治，他认为法律应该明确且公正，使得所有人的行为都能得到规则约束。他主张“利以诲之”，即用利益来教育人民，让他们自觉遵守法律，这样既可以减少政府需要花费大量时间和资源进行监管，也能够提高社会效率。这一思想虽然表面上看起来似乎与无为相悖，但实际上它是基于对人类本性的理解，希望通过制度创造出一种自然形成秩序的情况，从而实现真正意义上的“无需强制”。
再者，无为还体现在个人修养上。在《老子》中，“知止止于问，知欲欲不得已”这一观点阐述了一个人在追求知识和欲望时应保持谦逊，不要盲目追求，不断地审视自己的行为是否符合自然规律。如果发现自己行为中的错误，就要及时纠正。而这种不断反思、自我调整的心态，就是实现个人内心世界的一种状态，可以说是内在化了外部世界对于何叫“无不為”的期待。
此外，无为也体现在文化艺术领域。文学作品往往描绘着那些宁静淡泊的人物，他们并不急于功名富贵，却能找到生命中的真谛。不断流传千古的情诗，如唐代李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。”这样的作品让人思考，在忙碌尘嚣之外，有没有一种更高层次的情感满足？这也是对什么叫“无不為”的一次美丽解读。
最后，无為还体现于日常生活中的小事。我们每天都可能遇到许多选择，比如如何处理琐碎的小事情或者选择如何投身工作。在这些决策过程中，如果能够放下执着，用智慧去判断哪些事情值得付出精力，那么我们的生活就会更加轻松愉快，因为我们已经学会了一种接受事物本质变化，并从容应变的心态，这也是一种将什么叫“无不為”应用到实践中的表现形式。
总结来说，“什么叫无不為”是一个包含广泛含义的概念，它涉及到了政治理论、经济管理、个人修养以及文化艺术等多个方面。在不同的历史背景和具体情境下，我们可以从不同角度去理解并运用这个哲学原则，为构建一个更加平衡、谐调的人生环境贡献力量。
