张其成，北京中医药大学国学院院长，在探索道教文化的深处，他引领我们走进天然道观，寻觅于《道德经》中的养神智慧。其中，“虚其心，实其腹”、“致虚极，守静笃”，乃至“专气致柔，能婴儿乎”，皆为修身养性的要诀。而《太平经》更是详述了“守一”与“潜心”的重要性，将之视为养生的基础。
葛洪在《抱朴子·内篇》中提倡恬愉淡泊、涤除嗜欲，以求长生不死。他强调静寂无为，与物质世界的追逐相去远方。唐代学者司马承祯则通过他的《坐忘论》，阐述了一个循序渐进的养神方法，其中包括七个层次：信教、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道。这一系列修行旨在清净心灵，不受外界扰乱，从而达到精神上的纯净和内在的和谐。
“存思”是一种闭目静思某一特定对象以回归本真的修炼法门，它不仅能够使外游的心灵返回，还能接引外界五行诸神入人身。在道教仪式中，“存思”有着严格的程序，如《存思三洞法》，要求先对三个洞天进行思虑，然后感应到皇君和仙君，最终达到预知吉凶等超自然能力。
“守一”则是指专注于最高无上的气，使之常驻身体，以保持精神完整。据《太平经圣君秘旨》所说，“守一”可以度世消灾，无死理家事神明，不穷闲理病久视。而这个究竟是什么呢？解释多样，《太平经》认为它遍布人体各部，而葛洪又赋予它具体形象与功能，让其穿戴不同的角色。张其成院长带领我们进入这片充满奥秘的文化领域，我们将会进一步探讨这些哲学思想如何影响我们的现代生活，以及它们背后的文化意义是什么？