在漫长的中国历史长河中，有一支独特而深远的思想流派，它以悠久的传统和丰富的哲学为人们提供了一种新的生活方式，这就是道家。道家作为一种文化现象，自从出现以来就一直影响着中华民族的心灵世界。它不仅仅是对自然界的一种敬畏之情，更是一种深刻的人生智慧。
在这个伟大的思想体系中，老子和庄子被誉为“道家两鼻祖”，他们各自以不同的形式与方法探索了人与宇宙之间关系的问题，从而形成了一套完整而独特的人生观、自然观、社会观和政治理想。这两个人物虽然时间相隔甚远，但却有着共同点，那就是对“道”的追求，对人性本质及宇宙规律的深入思考。
老子的《道德经》是古代中国著名文学作品之一，也是儒释佛三教中的重要文献之一。在这部杰作中，老子通过寓言故事、比喻和象征等手法，表达了他对于“无为”、“虚无”、“顺应自然”等哲学思想。他的这种态度并不是简单地逃避现实，而是在强调人的内心世界应当超越物质欲望，不要被外界事务所束缚。他认为，“天下莫非刍狗”，即便是最尊贵的事物，都不过是一些普通食物一样可有可无，因此人类应该淡泊明志，不受世俗诱惑。
庄子的《齐物论》则更加侧重于个体与宇宙间万物均等的一元论思想。在这部著作中，庄子用极富想象力的语言，将自己置身于各种动物或植物之中，以此来表现他对于生命平等性的理解。他认为所有存在都是同一个整体，是由一个普遍原则所引导，即“大同”。这种认识使得庄子提出了非常先进的生物多样性保护概念，他主张尊重每一份生命，无论大小高低都应得到平等对待。
那么，在那个时代，这两个伟大的思想者又是如何展开他们这些革命性的思考呢？首先，我们必须了解当时社会背景。春秋战国时期正是一个国家分裂、战争频繁的时候，一方面需要稳定的统治秩序，一方面又因为内部矛盾激化导致连绵不断的大规模战争。而这样的环境下，便产生了一批批求解脱于战乱苦难寻求精神慰藉的人们，他们渴望找到一种更高层次上的安宁与自由。
在这样的背景下，老子的《道德经》能够迅速传播开来，因为它不仅提供了一种新的生活方式，而且还给予人们希望，让人们相信可以超越当前困境，从而达到真正意义上的自由与幸福。此外，《齐物论》的出版也是这一时期的一个标志，它代表了一个不同于之前儒家的严谨文明，以及后来的墨家的法治专制主义乃至秦始皇焚书坑儒之后出现的是严格控制知识流通的情况。庄子的作品代表的是一种反抗压迫，为个人自由权利辩护的声音，这直接打动了那些遭受压迫人民的心，并且成为他们精神上的救赎。
然而，与其说这些哲学理论直接影响到了具体社会政策，其更根本作用在于改变着人们心态上面看待问题的角度。当时很多士大夫开始重新审视自己的行为准则，他们开始怀疑旧有的价值体系是否适合新兴社会形势，而将目光投向自然本身去寻找答案。这一过程也逐渐促成了儒家的发展以及后来的其他宗教信仰体系（如佛教）的进入中国土壤，使得整个东亚文化圈内形成了一片相互交融共生的气氛。
总结来说，由于是这样两个奇才孕育出这样宏大的思想系统，其中包含许多我们今天仍然感受到的情感交流，如对美好未来的憧憬，对真理永恒不变的一种信念，以及对人类自身命运不可预测性的一种承认。因此，在追溯历史足迹的时候，我们不仅能看到那时候周围环境如何塑造他们，还能感觉到它们如何成为了我们现在日常生活中的元素，比如我们的工作态度或者处理冲突的小技巧，都离不开那些古代智者的指导。如果没有那样的时代背景，那么即使再聪明再有才华也不可能创造出如此具有影响力的思维体系。