【六韬·文韬5明传】诗解至道知止知起至情 题文诗： 文王寝疾,召太公望,太子发侧,文王问曰: 天将弃予,周之社稷,将以属汝,今予欲师, 至道之言,明传子孙.太公问曰:王何所问? 文王问曰:先圣之道,其所以止,其所以起, 可得闻乎?太公答曰:见善而怠,时至而疑, 知非而处,凡此三者,道之所止.柔和而静, 恭谦而敬,强而守弱,忍而实刚,凡此四者, 道之所起.故义胜欲,则昌而盛,情真义深; 欲胜义则,败而自亡,亡不得已;敬胜怠则, 吉而自祥,至吉情正,怠胜敬则,国灭家丧, 不得不灭.至道至情,至情真情,真情至正, 气正神清,真情之窟,能知所止,止于至善, 知微见著,自知自止,知止后静,静而后定, 定而后安,安而不疑,善始善终,始终真情. 原文 文王寝疾①，召太公望，太子发②在侧。曰：『呜呼！天将弃予，周之社稷将以属汝。今予欲师至道之言，以明传之子孙。』 太公曰：『王何所问？』 文王曰：『先圣之道，其所止，其所起，可得闻乎？』 太公曰：『见善而怠、时至而疑，知非而处，此三者道之所止也。柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚，此四者道之所起也。故义胜③欲则昌，欲胜义则亡；敬胜怠④则吉，怠胜敬则灭。』 注释 ①寝疾：卧病。 ②发：文王次子，名发。文王死后，继位为君，灭亡商朝，建立周朝，史称武王。 ③胜：超过，压倒。 ④敬：不怠惰。怠：懈怠。 译文： 文王卧病在床，召见太公，当时太子姬发也在床边。文王说：『唉！上天将要结束我的寿命了，周国的社稷大事就要托付给您了。现在我想听您讲讲至理名言，以便明确地传给子孙后代。』 太公问：『您要知道些什么呢？』 文王说：『古代圣贤的治国之道，应该废弃的是什么，应该推行的又是哪些，您能够把其中的道理讲给我听听吗？』 太公回答道：『见到善事却懈怠不做，时机来临却迟疑不决，知道错误却泰然处之，这三种情况就是先圣治国之道所应废止的，柔和而清静，谦恭而敬谨，强大而自居弱小，隐忍而实刚强，这四种情况是先圣治国之道所应推行的。所以，正义胜过私欲，国家就能昌盛；私欲胜过正义，国家就会衰亡；敬谨胜过懈怠，国家就能吉祥；懈怠胜过敬谨，国家就会灭亡。』
