在中国历史上，宗教信仰与政治、社会文化紧密相连。道教作为中国古代最为广泛的一种民间信仰，其创始人及其思想对后世产生了深远的影响。然而，关于道教创始人的问题一直是一个争论的话题。在此，我们将探讨张角起义后的太平天国，以及它与早期宗教活动之间可能存在的联系。
首先，我们需要回顾一下张角和他的起义。公元184年至公元185年间，东汉末年爆发了一系列农民起义，其中最著名的是由张角领导的黄巾军。这场起义以其极端暴力和破坏性而闻名，并且迅速蔓延到整个国家，最终导致了东汉王朝的灭亡。
随着时间推移，这些农民运动逐渐演变成更为复杂的情形。而其中一个重要发展是太平天国运动，该运动由洪秀全领导，在19世纪中叶占据了广大的土地并宣布成立自己的政权。这场运动具有明显的宗教色彩，它结合了儒家、佛家以及道家的元素，并自称是神仙下凡，来拯救世界于混乱之中。
在这个背景下，我们可以思考这样一个问题：张角或其他早期农民领袖是否有可能被视作道教创始人？虽然他们并非直接创建了任何形式化的宗派，但他们确实在一定程度上提出了对自然力量和超自然现象理解的问题，这些问题正是道家哲学所关注的事务。此外，他们也试图通过某种方式来实现社会秩序和个人修养，这也是道家追求内心修炼和外界调节宇宙之力的核心理念之一。
接下来，让我们进一步探讨这些概念如何在历史进程中得到传承。在晚近时期，有一些学者提出过“老子主义”这一术语，以描述那些认为《庄子》、《列女传》等作品中的思想体现出一种原始形式的人类精神实践。而对于这些观点，一些学者则持有异议，他们认为这只不过是一种误解，不足以证明这些思想就直接转化成了现代意义上的道教体系。
因此，对于“谁是真正的道教创始人？”这一问题，没有统一答案。但无疑，无数个像这样的想法汇聚起来，为当时的人们提供了一套解决日常生活困境的手段，也为后来的各种宗派提供了灵感来源。同时，它们也反映出人们对于超越物质世界寻求精神满足的一般趋势，以及人类对未知事物永恒好奇的心态。
综上所述，从古代到现代，“谁是真正的道德创始人？”这一问题不仅仅是一个纯粹学术性的讨论，而是一个涉及文化、政治、经济乃至心理层面的复杂议题。每个时代都有各自独特的情况，使得我们无法简单地用同样的标准去评判过去的人们。而从不同的视角审视历史事件，我们可以更全面地了解不同时代人们如何根据自身条件来构建他们自己的信仰体系，从而促进自己与环境之间更加谐美共存关系。
