《贵州通志》记载，布依族在仲家三月三举行祭社神的仪式，其中杀牛为主，男女村民聚集一堂饮酒祝愿。若有人擅自打扰此仪式，便会受到罚制。在这个神秘而又古老的文化中，社神被视为一个拥有强大力量的男性存在，他不仅能保佑庄稼茂盛、人畜平安，还能防止鸟兽虫害。
据说社神的形象就像土地菩萨一样伟岸，他居住的地方是寨边或寨后的古树下，用茅草搭建起了一个名叫社棚的小屋。屋内供奉着代表社神的一块石头，而周围则有一系列禁忌，这些禁忌旨在保持对社神的尊重和敬畏，如不能说脏话、吐口水、大小便，也不能拾取地上的落叶或树枝。此外，不论是妇女还是怀孕的妻子都不得进入这个圣地。
布依族在不同时间进行不同的祭祀活动，有的地方选择“三月三”，有的则选择“六月六”。每次祭祀都会有猪、狗或牛作为献品，这些动物被看作是与自然界和谐共生的象征。有些地区甚至专门留出一片田地用来种植供祭祀用的食物，这些收入用于支付祭祀费用。
当节日到来，每个家庭都会派出一位男丁前往社棚参加庆典，他们带着香烟和纸钱，一同准备好各种需要的事物。一旦所有准备工作完成，便开始了正式的祭祀仪式。在这里，人们通过烧香纸，并且向主持人念诵赞颂词，以期获得更多保护和福气。当整个仪式结束后，每个人都会分享那晚烹饪好的肉类，同时也会将一些骨骼或者其他部分回馈给社会神，或许这是对他的一种感激之情。
然而，在这段历史悠久而又迷雾缭绕的传统中，有一种未解之谜——那些用猪骨头挂在棚梁上或埋在地下的原因至今仍然是个谜团。这一切都让我们更加深刻地理解了布依族对于自然力的崇拜，以及他们如何通过这些独特而复杂的情节与自然世界建立联系。
