《贵州通志》记载，布依族在仲家三月三日杀牛祭山神，男女饮酒，各寨相互之间不通往来，以免被罚。社神的身份至今仍是谜团，只有传言它是男性，人们认为尊敬社神能使庄稼成长良好，不仅保佑秧苗免受虫害，还能保障人畜安康、五谷丰登，其功能犹如土地菩萨。
所谓社神，便设在寨边或后面的古树下，用茅草搭建一个简易棚子，上面供奉一块石头象征其存在。在这个区域内，有许多禁忌，如不能说粗俗的话、吐口水、大小便，都必须避开。此外，这里禁止妇女进入，以及怀孕的丈夫和包裹白布的人都不得近身。祭祀时还要求保持本民族语言，不准外来者踏入此地。祭品包括猪、牛和狗，每种都有不同的祭拜频率，有些地区每年只有一次，而有些地方则可能多次。
不同地区对祭社神的时间也有所差异，一些地方选择“三月三”，另一些则为“六月六”。有的地方一年会举行三个仪式，其中第一次是在正月初三，由各家捐出一点肉来作为礼物，以感谢社神保佑全村平安；第二次在“三月三”，需要杀猪以求庄稼繁荣；第三次则是在“六月六”，同样通过杀猪向社神致谢，以感激其保佑风调雨顺。
这些动物如果购买而非自产，则由整个村庄共担费用。此外，还有专门用于养殖给予社神的一片田地，其收入用于支付各种宗教活动费用。在这特殊的日子里，每个家庭都会派一个男性到特定的地点参与庆祝活动，他们携带香烛和纸张准备进行宗教仪式。这项任务通常由经验丰富的老人或负责事务的人士主持，他们准备好所有必需品，并将宰好的动物煮熟，然后用作献给社神的情侣牺牲物。当完成了这一过程，他们就会念出祈福的话：“希望您保护我们的农作物生长良好，让我们的小屋安全。”
当仪式结束后，分配好的食物会被平均分配给所有参加人员，同时也会留下一些作为纪念，再根据习俗处理剩余部分。而且，在那天进行任何农活都是不吉利的事，因为据说如果你这样做，那么鸟类很可能破坏你的收成；洗澡也是被禁止的，因为据传那样做可能让牛在田间滚动起来。
