人物生平
贾谊的生活虽然短暂，只有33岁，但他的经历丰富。他出生于河南洛阳，从小就爱读书，对儒家经典了如指掌，且对其有深刻理解。
公元前183年，贾谊18岁时，被河南郡的最高官吏吴公召为门下。吴公后来在朝中担任廷尉，是李斯的学生之一，也是荀子的传人。因此，在学术上，贾谊受到了荀子思想的大力影响。此外，他还对道家的黄老思想有所了解，并与黄老学者司马季主进行过深入讨论，最终完全信服于对方。
在河南待了四年后，当文帝即位时，推荐由吴公引荐的22岁贾谊进入朝廷担任博士。在朝期间，他提出了许多议案。首先是著名的《过秦论》，从哲学角度探讨治国之道；接着是《论定制度兴礼乐疏》，批评汉初礼仪废弛，并提出恢复古代礼乐和改正朔、易服色等建议，这些都是董仲舒“三统说”的早期表达。
然而，即便贾谊才华横溢，一直受到文帝赏识，他也仅仅在朝中居职两年，其提出的许多政策建议都未能得到实施。这主要因为他遭到丞相等高级官员的强烈反对，他们坚持认为新政权应该保持旧有的体制不变。此外，由于他多次公开批评文帝身边的人物，如幸臣邓通，这也导致他被逐渐疏远。
随着时间推移，贾谊被调往长沙王太傅一职。他在那里写下了著名的《吊屈原赋》。尽管他努力工作并继续向文帝提出政治见解，但最终仍然无法改变自己的命运。在梁国期间，他继续撰写各种奏章，其中包括《陈政事疏》（又称《治安策》），这些作品后世流传至今，为中国历史上的重要文献。
贾谊的一些政治理念对于西汉产生了深远影响，比如主张中央集权、加强农本经济等观点，都在不同的时期得以部分实践或发展。不过，由于时代背景限制，不少他的想法只能停留在理论层面上。而作为思想家和政治家的贡献，更体现在其系统地阐述“民本”概念，以及对农业生产和国家治理方面提供了一系列创新性思考，对后来的中国文化产生了持续影响。
