羊年之际，道教文化中的无为之境在天然道观等待揭秘。春季的到来，不仅是万物复苏的象征，也是人们追求长生久视、得道成仙的理想时刻。《周易》中的泰卦，标志着阴阳二气平衡相交，正月称为“三羊开泰”，与祥音谐音，与羊同源。
春节古称元旦，是辞旧迎新的日子，每逢此时，无论新朋旧交，都会相互拜年，以增添喜气和情谊。传统作揖拜年的习俗，在道教礼仪中得以继承。《道德经》云：“慎终如始。”既强调慎重，又表明了人们对起始的重视。
朱自清先生形容春天“一切都像刚睡醒的样子”。确实，生灵们蛰伏了一个严冬之后随着日光渐暖，也慢慢地恢复了勃勃生机。这是属于生命的季节，而以长生久视为追求的道教，对生命更情有独钟。
被称为“系天师”的张鲁在所作《老子想尔注》就曾表示“悉如信道，皆仙寿矣。” 道教所崇拜的神仙也是长生不死的生命形态，《释名·释老幼》言：“老而不死曰仙。”《太平经》中也说：“天者，大贪寿长生也，仙人亦贪寿亦贪生”。
尽管在漫长的历史中，各个道派对成仙不死有着各自独特的解读，但无可否认长生为道教所追求的目标。乐于享受自然赋予的人生的美好，而非刻意去逆其自然，这正体现了《庄子·齐物论》的境界——“天地与我并生，万物与我为一”。
柳树发芽吐嫩，使人们较早感受到春天降临。在中国传统文化中，东方对应甲乙木，为天干之始，也对应着四季之初的春季，有萌芽之意。在东方也是纯阳方位，是修行方向，即修纯阳。而吕洞宾号为纯阳子，被后世称为吕纯阳。
养生的方法其实很简单，只需要夜卧早起、信步广庭、披发缓行，以使志向旺盛。此外，还要注意肝脏和脾脏，因为春季属木，要养肝；土主甘甜，要减少酸味增加甘甜；冬积病因要适当处理，不宜胡乱吃药。此外，还有吐纳法和六字诀等方法，可以帮助身体健康。
总结来说，在这个充满活力的羊年里，我们应该学习从自然中汲取营养，让自己的生活更加符合自然规律，从而达到真正的人类最高境界——无作为。