在道教文化的深邃世界里，"传戒与授箓"这两个词汇如同神秘的符号，承载着成为正式道士必须经历的重要仪式。这些仪式不仅是对修行者精神和意志的一次考验，也是他们步入道教正统传承之路的关键环节。在这个过程中，修行者将获得法箓或戒牒，这些象征性物品代表了他们真正成为道士的身份。
中国古代有许多派别，其中全真派和正一派尤为著名。全真派由金代道士王重阳创立，他融合了各个宗派的教义，并吸收了儒家和佛家的思想。这一流派强调内丹修炼，并制定了一系列严格的清规戒律，如出家不蓄妻子、持斋茹素等。而正一派则是在南宋时期形成，它允许道士可以在宫观外居住，有妻室，并从事符箓斋醮等活动。
对于全真派而言，修行者需要通过受戒仪式来完成其修炼之旅。起初，他们会被称为“道童”，并向师傅学习各种经典。在丛林开坛传戒时，他们会接受正式的受戒礼程。这段时间可能长短不一，从三年到一个月不等，每个人都有自己的journey。
在此期间，他们将参与诵习多种古籍，以及在坛场上学习各种科仪。当他们成功通过这一阶段后，就能获得“登真箓”的称号，同时也得到了一套专属于自己的衣物以及证书，以示其身份已经得到认可。
新中国成立后，不断举办的大型传戒活动增强了这种传统实践对现代社会影响力。此外，“授箓”这一概念源远流长，最早可追溯至天师门中的信徒们交米以入门，即所谓“五斗米道”。随着时间推移，这种制度得到了完善，最终形成了三山符箓制度，其中江西龙虎山、江苏茅山及江西阁皂山是主要参与者的代表。
当今时代，我们仍然能够见证这些古老但依然活跃的习俗，其授予方式虽然发生变化，但基本原则依旧保持着。现在，大型集体授箓活动已成为常态，而颁发给每位新任命者的证书《箓牒》成为了证明其身份的一个重要凭据。此外，还有一套详细规范划分不同的阶级：初授、升授、加授、加升及晋升等五个层次。
自十一届三中全会以来，对于国内外所有人来说，举办这样的盛事变得更加频繁且规模庞大。不论是在国内还是海外，每一次这样的聚集都是一次历史性的纪念，一次文化交流的一刻，它们共同维系着一种跨越千年的精神联系，让我们更好地理解过去，为未来奠定坚实基础。
