在道教文化的深邃传统中，"传戒"与"授箓"这两个概念如同神秘的符号，承载着成为正式道士必经之路的意义。在这个过程中，道士们必须获得法箓或戒牒，这些是通往“名箓天曹”、拥有真正道位的钥匙。中国境内，最著名的两大宗派——全真派和正一派，它们分别以传戒和授箓为标志。
全真派诞生于金代，由王重阳集粹了各宗教义、吸纳儒家佛家的智慧而成。这一宗派强调内丹修行，并规定所有道士都必须出家居住在寺庙中，不得有妻子，而且严格遵守清规戒律。相对地，正一派则是南宋后期由多个符箓宗合流而成，其成员可以不住寺庙，也可以有家庭生活，他们主要从事符咒斋醮以及祈福禳灾等活动。
对于全真派来说，修行日程极其紧凑，一切始于受戒仪式。在初入道门的小伙子被称作“童子”，他们要向师傅学习各种经典并习练各种功法。一旦丛林开坛，便可前往接受传戒。这个过程历时不等，有时长达三年，有时仅仅一个月。
此间，每个坛场都充满了诵读不同经典的声音，以及方丈和其他师傅宣讲《初真》、《中级》、《天仙》三部重要教义。此外，还有一系列仪式需要参与，比如证盟、监察、保举、演礼等，以确保每个步骤都按规矩进行。当一个新晋弟子完成了所有必要程序，他便能够得到“登真箓”，并戴上正式的戒衣携带起自己的戒牒，从此成为了一名正式的道士。
自新中国成立以来，在1989年10月北京白云观、大约1995年11月四川青城山，以及2002年10月千山五龙宫，都曾举办过规模宏大的传戒活动。这些活动不仅增强了信徒之间的情感纽带，也为整个宗教界注入了新的活力。
历史悠久且源远流长的是授箓这一制度，它源远可追溯到早期天师所采取的一种交米登学方式，即通过帮助贫困者来获取入门资格。而北魏时期寇谦之更动古老仪式，使得接受入门即可在寺院内进行登记，这一做法成为了授箓之先河。在唐宋以后，“三山符咒”制度逐渐形成，其中包括江西龙虎山、江苏茅山及江西阁皂山，每个人都会根据自己的身份获得不同的符咒文本，而这些文本又含有人类难以理解神秘奥妙，因此它们被视为圣物。
古时候，当一个人准备接受授予他名字和身份的人权利，他们会首先进行斋食，然后用金环见面，接收到由高人赐予的手持文字书籍，并将金环分割开来各执半边作为誓言证明。而现在，则采用集体授予形式，将证书《 算 牌》作为凭证发放。这套体系依照古代制定，有初级、中级、高级乃至最高级别共五个阶梯；其中最值得注意的是从1995年开始，在江西龙虎山第一次实施了对国内正一派初次授予象征性的教学材料；而海外地区则自90年代一直持续不断地每年举办这样的活动。
总结来说，无论是传递还是颁布，这些制度不仅保障了信仰体系中的稳定发展，更是在保持纯净风尚和提升信徒精神素养方面发挥着巨大的作用。