李道纯：内丹学中“守中”之祖
在宋末元初的时代，出现了一位道士，他的名字叫做李道纯。字元素，号清庵，又自号莹蟾子。这位李道纯是都梁（今湖南武冈）人，得到了白玉蟾王金蟾的授受，被尊为玄门宗匠。
李道纯的学派融合了内丹道派南北二宗，他提倡的一种修炼方法被后人称为内丹学中的“中派”。他认为，“守中”是修炼到达真仙境界的关键。在他的理论中，“守中”意味着归根复命，让身体与自然和谐相处，而不是强行改变天地自然。
他不仅仅局限于一条道路，而是兼收并蓄了全真道南宗和北宗，并且通晓老、易两部书，以达到禅机之境。他曾写过一句颂文：“人情多聚散，世道有兴衰，惟有真常在，古今无改移。”这表明他相信，只有坚持不变才能永恒。
在他的修炼方法里，他首先要持戒定慧，然后再进行精气神的练习，以保养身体。他认为，最终目的就是达到混成圆顿，即直接进入无为状态，使得性命双全、形神俱妙。对于“混成圆顿”的理解，他特别强调需要通过“致中和”，让四大（土火水金）保持平衡，让百骸（身体各个部分）理顺。
李道纯是一位深邃思想家，他精研了许多关于宇宙万物运行规律的心理学知识，并广泛传授给他的门生弟子。他著作颇丰，有《护命经注》、《大通经注》、《洞古经注》、《清静经注》等多部著作，以及《全真集玄秘要》、《道德会元》、《清庵莹蟾子语录》、《中和集》、《三天易髓》等。此外，还有一本名为《周易尚占》的书籍，这些作品都是他对前人的学习与创新的结晶。
总结来说，李道纯以其独特的人生观、宇宙观及修身养性的哲学，为后世留下了宝贵的精神财富。他的理论虽然涉猎广泛，但核心还是围绕着如何将个人生命与宇宙万物联系起来寻找共鸣，从而实现心灵上的超脱。这也正体现出中国文化传统中的一个重要特点——即追求个体与大自然以及宇宙之间的一种和谐统一。
