在这个冬日的午后，我坐在古老的天然道观中，翻阅着一本精致的经典——《道德经》。这部圣书不仅为我提供了深邃的哲理，也让我对“中和”这一修行思想有了更深入的理解。
2020年12月24日，中国道教协会第十二届玄门讲经活动在北京举行。这次讲经活动以“爱人利物，和合包容”为主题，旨在探讨新时代道教及道人们的价值观、人生观和修行观。它以《太上洞玄灵宝中和经》为核心，并结合多部道教经典，对“中和”的奥秘进行了详尽阐述。
"中和"是一种修养，它要求我们保持内心平静，不偏激，不极端。在不同的历史时期，我们的先祖圣贤们对“中和”有不同的解释，但它们都围绕着两个关键点：一个是“中”，一个是“和”。
所谓“中”，就是站在中心位置，没有偏向，而是全面的，这与四极八方相对应。就像数学中的直线，从一个点延伸到无限方向，每一点都是离开中心而去远离极端的一步。但当我们的见识越来越长，我们是否还能记得起初的心境呢？当我们从简单开始，却渐渐忘却最初之心，那么我们是否还是那个发愿的人？
所以，“智慧”的增长并不是问题，而是在于是否能够回归初心。当我们追求名利时，便可能背离真正的心意。正如老祖所言：“物极必反”，要回到朴素。而实际上，无论走向何方，都意味着远离某个极点而趋近于中心。
人生的意义在于不断前进，而修行则需要一种往回返的功夫。“凡心死，道心生”，这句话并不意味着抛弃尘世，只是提醒我们明白什么是真实的心念。在红尘之中的每一步，都可以成为一种修行。如果能够将万事万物融入大自然的大同世界，那便达到了最高境界。
最终，“中”指的是不偏执，不左也不右；而“和”则代表的是万物相通，没有差异。这两者共同构成了修行之路上的根本奥妙。不论众说纷纭，其实质只有一条——即使外表千变万化，只要能悟透本质，就已达到真谛。
