孔丘明、駱法通、吳天印、張法樞、謝志空、周仙用、鄒武君、謝幽喦等十三人，在秦二世时期因其不满朝廷的混乱，相互结交，后来浩然辞官，远涉大道。其中李德殳、三武弁宋雲刀和唐建威等人的氏族爵位均不得而知。在到达廬山后，他们计划休息，但遭遇了一场大风雨，最终在一溪中发现了石刻，上面写着“神化靈溪”、“金簡標題”、“真人受旨”、“玉洞潜棲”，三人便留下在灵溪观。
十人中的孔公家族位于玉笥山西南，而吳公家族则位于淦江之西。孔丘说：“江南群玉峰，是第十七洞天，被称为大秀法樂之天，那里秀丽的山峰和灵气充沛，可以隐居遯迹。”他们决定前往那片区域。孔丘继续说：“洞天之西，有一座竒峰聳秀，不断有灵光闪现，我认为那里必有一处安静的地方。”果然，他们在东南方向的一块石壁前发现了一处喦穴，上面刻着古篆文字，说这是洞天西门。这十三位高僧都是一些恬退上士，修炼神通怡悦心情，都非同一门学问。
不久，一位素服老人出现，他手持一个铜盆里面装着小鲤鱼十只，说这些鱼有异质，可以好好看看。我们就在洞天之后挖池子养这些鱼，以至于后来人们就叫这池子为养龙池。何紫霄喜欢远行却又多疑，他并没有听从众人的劝告，只九个人明白得到了长生之道，并努力实践。而汉景帝时期，当道家的教义得到普及时，一位自称是洞天司命的老者降临，我们被告知我们精诚所至，就能达到目的，现在北方的酆都已经解除了封籍，其名声传遍了南宫。
随即，这个老者传授了还丹秘术，然后离开了。那时候大家服下丹药，又见到那个老者，他说：“上帝命令你要快一点送我去仙台。”于是我们跟随他登上了仙台，与众仙会合，为他们举行筵宴，就像君臣之间相聚一般。当筵宴结束后清风徐来，云彩缭绕香气扑鼻，九条龙控制飞翔，而鸾凤跳跃前舞。玉帝派遣繡衣使者和青衣童子带来了玉册十本、大霞衣箱十个以及金丹一份，以及霓裳羽仪，他们全部出现在台上，只有何紫霄还未回归。在辰时到巳时，我们九个人都服下了丹药整理身躯等待他的到来，但他始终没出现，所以留给他的只有玉册和霞衣的一个箱子，以及一个素色册页放在飞仙石上作为遗物。
当夜深沉的时候，我们集合起来，因为早已知道他不会回来。但就在这个时候，一阵强烈的气势突然涌起，我们再也看不到他了。这时候九条龙开始行动，那些是我们以前养育的小鲤鱼耳朵。一切回到平常状态，如同梦境般消失无踪。
此外，还有唐公昉，他曾经饮酒八百年，让李八百年的酒喝完，全家搬出宅院，使地基陷入坑中，这可能是连地上的楼房一起升起的迹象。一种说法是唐公昉举宅而升入仙界，只剩鸡犬，它们都不愿意跟随，因此鼠类因为它们太脏不愿意带走，但鼠类自己很後悔，一月内吐出了三次肚皮内容物，用以换取新肚皮。此事与广微记载中的故事相同，也就是著名的事例——唐鼠。此外，还有一种关于寒泉山的记载，其中提到了秦汉时代的人物丁令威。他曾经练就了一身绝技，可以分身任意所欲。他常常变成白鹤，在郡城华表柱边发言：“我就是丁令威，我离家已经千年，现在回来。”城镇如旧的人民也变成了不同的样子，没有任何一个人认识他，所以他建议人们学习如何逃离尘世一样的事情。他最后纵身高飞冲向蓝天而去。
张良是一位韩国来的将军，他五代一直担任韩国的大臣之一。他曾经对秦王进行刺杀试图报复韩国，但是失败后逃往滄州。在滄州，他遇到了力士，并且帮助力士重建房屋，从此两人的关系日益紧密。当秦皇东游经过博狼音浪沙的时候，张良伺机刺杀秦皇，但是误中副车造成误会。为了解决这一问题，张良改变姓名并隐匿身份，在下邳地区生活下去。不久之后，当张良偶尔路过下邳的时候，被当地居民认出来，并被要求帮忙处理一些事情。在一次事件中，有一个老头要求张良帮忙拿掉自己的鞋子，而这个鞋子正好藏在桥下的水沟里。这件事情让张良非常惊讶，因为这与他的过去有关联，而且这种事情对于普通人来说是不可能发生的事情。
接着，有一次赵王趁火打劫，将兵马借调给楚国作战，同时还有彭越反叛梁地，这两个地方的人可以立即采取行动。而那些忠于汉王的人，比如韩信，更适合承担重大的任务。不过最终还是依靠赵王布和彭越两个人的力量才成功击败楚国。由于病痛频繁，加上长时间从事政治活动，使得张良无法亲自参与战斗。但是在策划方面，他仍然扮演着重要角色直到最后胜利取得。而在项羽围攻榮陽時漢王與酈食其謀撓楚權，這個計畫最終導致項羽軍敗退，並於後來被視為決勝千里的策略之一。