闻在宥天下，不闻治天下也。〔注〕宥使自在则治，治之则乱也。人之生也直，莫之荡，则性命不过，欲恶不爽。在上者不能无为，上之所为而民皆赴之，故有诱慕好欲而民性淫矣。故所责圣王者，非贵其能治也，贵其无为而任物之自为也。
〔疏〕宥，宽也。在，自在也。治，统驭也。寓言云，闻诸贤圣任物，自在宽宥，即天下清谧；若立教以驭苍生，物失其性，如伯乐治马也。
在之也者，以防人心易移；宥之也者，以免德行过度。此二者相辅相成，不可偏废。
〔疏〕性者，是禀本然的理；德是功行显现的名；故致于“宥”与“在”的言论，以防止心性的流转和德行的过度。此乃古今一法，无始无终。
如果不让自然发展自由，而是用强制来约束，那么必将导致人的本质受损。如果不恰当地处理事务，又恐怕会造成后果无法挽回。
〔疏〕此乃尧、桀两代对待百姓的不同态度，其结果各异。尧使人欣赏自然，使他们安于自己的本质，而桀却迫使人们忍受痛苦，使他们远离了自然状态，这样的人类便失去了平静的心灵和快乐的生活了。
因此，只有忘记奖励和惩罚才能真正达到安定。这是因为奖励和惩罚只是表面的东西，它们并不能触及到人的内心深处。而只有通过内省，可以找到真正的心灵满足感。当人们能够摆脱外界干扰，让自己顺应自然规律时，他们才能够找到真正的宁静与幸福。
然而，从三代开始，我们就一直忙碌于追求荣耀和利益，我们完全没有时间去关注自己的内心世界，所以我们很难获得真正的心灵满足感。这正如《老子》中所说：“知我谓我聪，有智谓我慧。”这说明即便拥有知识，也难以避免被世俗价值观影响，从而失去了纯真的自己。
因此，如果想要实现个人修养，就必须从根本上改变我们的价值观念，不再追求那些外部来的荣誉或财富，而应该回到内心深处寻找那份永恒且不可替代的情感满足。如果我们能够做到这一点，那么即使身处逆境，也不会感到痛苦，因为我们已经掌握了那种超越世俗世界的情绪调节能力，并且依靠这种能力，我们可以保持一种宁静的心态，即便是在最艰难的情况下也不容易受到动摇。这就是“大智若愚，大勇若怯”的秘密，在这个过程中，每个人都需要不断地反思自己的行为，并试图理解他人的情感与需求，同时努力保持自己的独立思考和判断力，这样才能避免被社会压力所左右，从而更加接近真实的自己。在这样的道路上，每个人的旅程都是独特且充满挑战，但只要坚持下去，最终一定能发现那个属于每个人的永恒真理——只有一种方式可以实现完美——那就是信任你的直觉，与你的身体紧密相连，并专注于你内心的声音。不管未来如何变幻，都不要放弃这条路，因为它是通往你最真实自我的唯一途径。
