在古代哲学家庄子的笔下，马儿的本性是自由奔放，不受人为束缚。然而，在现实社会中，伯乐却以自我为中心，用暴力驯服马匹，让它们丧失了天性的自由和尊严。在这个过程中，庄子批判了当时的仁义道德体系，因为它被用来掩盖人的暴行，而不是真正保护弱者。
这不仅体现在对待动物的态度上，也体现在人类之间的关系中。人们常常为了名利而牺牲个性和真诚，最终陷入虚伪和欺骗。这种情况在历史上不断重演，如陶渊明所描述的桃花源记，以及后来的镜花缘记，都表达了人们对于一个理想社会、一个没有争斗、平等和谐相处的地方深切的向往。
然而，这种理想化的人类社会永远是遥不可及的吗？或许，我们应该重新审视自己的行为，为何总是追求物质上的成就，而忽略内心世界的丰富多彩？我们是否有勇气像庄子一样，超越世俗道德，以自然无为作为生活准则？
卢梭的话语提醒我们，“野蛮人所以不是恶”，因为他们不知道什么是善。这也反映出我们的困境：我们知道什么是不好的，但却难以摆脱那些“尘垢秕糠”——即那些假仁假礼之名下的实际控制与奴役。只有圣人出现，以仁义礼乐匡正天下，我们才学会了“踶跂好知，争归于利”。
但是在这一过程中，我们是否真的能保持住那份纯真的本性呢？还是说，我们已经完全被外界环境塑造得无法挽回地改变？这是一个问题，是每个人都需要面对的问题。只有一颗清澈的心灵才能真正理解庄子的思想，并且在现实生活中找到属于自己的那片“同域而居”的乐土。
岁月如流水，一去不复返，只有不断前行才能找到那个属于自己的故园。在这个过程中，庄子的言谈将会成为我们的指南星，他坚守生命本源，将带领我们走向更加真诚、更自由的人生道路。而这条道路，并非一蹴而就，它需要每个人的努力去寻找，那片属于自己精神故园的大道上的明澈与了然的心境。