复归自然本性，抛弃仁义枷锁——人物在读《庄子·马蹄》时悟得道德经典中的100句智慧
张永祥在阅读《庄子·马蹄》时深刻体会到了人与自然的关系，以及我们如何以自我为中心地对待他人和其他生物。文章开篇提到，马的本性是自由奔放，而伯乐却通过暴力驯服了它们，以至于它们失去了天性的快乐。
文中引用了老子的观点：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”表明当世之仁义实际上是一种束缚，是基于权力和控制的产物，不利于人的真实发展。同时，韩愈的话也被引述：“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。”这意味着即使存在超凡脱俗的人才，也难以得到真正理解和尊重。
文章还提到了陶渊明、东晋末期南朝宋初以及清代《镜花缘记》的理想社会，这些描述都围绕着一个主题：人类渴望建立一种没有阶级差别、没有压迫，没有斗争的地方。在这样的理想社会里，每个人都能自由地生活，无拘无束，没有外部力量或说教所限制。
最后，卢梭的话被引入讨论，即野蛮人之所以不是恶，只是因为他们不知道什么是善。这反映出我们的行为往往受情感平静而非智慧发展或法律约束所影响。庄子的思想则强调自然无为，以尊重人性与自由来看待世界。
总结来说，《庄子·马蹄》启示我们要回到纯真的本质状态，从内心深处追求那种未受到外界干扰的生存方式，而不是盲目追求名利、权力的虚幻目标。