李白的传奇，道教的光辉
在崂山太清宫东山蟠桃峰下面的小径上，有一块巨大的花岗岩，上刻着“太白石”三个大字。旁边，一处石崮上刻有李白给孟大融的一首诗：“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春晖，白发见生涯。”这首诗表达了李白对生涯失落和向往神仙生活的无限憧憬。
然而，这位名为李白的诗人不仅仅是文学界的一个传奇，他还是一个剑客、纵横家，更是一个正统道士。在盛唐的大气氛围中，他似乎穿梭于天坛与仙人的世界之间，与自然和谐共存。
《梦回唐朝》的旋律在耳畅，让我们想象那个遥远而又迷人的时代，那是一个诗歌与盛世并存的地方，也是道教文化蓬勃发展时期。在那个年代里，老子被尊奉为皇帝祖先，而道教成为国教，与儒释并列三教之首。
唐朝帝王们崇尚老子和道教，是出于多方面考虑。一方面，是为了提升其家族门阀地位；另一方面，是为了借助道士们预言中的支持，以合法性作为改朝换代的手段。在隋末群雄割据之际，许多权势人物投靠了李渊，其中包括岐晖和王远知，他们都预言了新政权将会由老子的后裔掌握，并且宣称自己受命于老子，为的是确立新的统治合法性。
随着唐高宗即位后的政策推行，如将《道德经》列为国家科举考试的正式科目，以及将道士隶属于管理皇室宗族事务的宗正寺，都体现了对老子的崇拜以及对道家的重视。这使得唐朝成为了一个以“顺应自然、清静无为”理念治国，使得贞观之治成为历史上的一个典范。
最后，在开元盛世期间，唐明皇玄宗进一步推崇老子，将其封号升至最高级别，同时大量制作神像传播全国，从而掀起了一股全面的崇拜玄元皇帝热潮。这一切都证明了在那個時代，“丹砂愧葛洪”的情感已经深入人心，而“道德经100金句”则成为了人们寻求答案、理解宇宙万物的一种方式。
