碧霞元君信仰在宋代就已有所萌芽，到了明朝时期，这一信仰达到了鼎盛。作为道教中的女仙尊神，碧霞元君以主宰生育、保佑子孙繁衍为职司，她的崇拜活动遍布于华北地区乃至全国各地。在民间传说中，碧霞元君不仅能保佑妇女顺产、儿童健康，还能保护农耕、商贸和旅行者，同时具有治疗疾病和解救危难的能力。
随着时间的推移，人们对碧霞元君的信仰越来越深厚。她被视为民间百姓的心灵慰藉，无论是在泰山之巅还是在遥远的地方，都有无数人向她许愿祈福。她的庙宇遍布于泰山周边及其他地方，每逢节日或特殊日期，香火四起。
学者们对碧霞元君这一历史人物进行了广泛研究，其中罗香林先生是最早系统研究其信仰的人。他通过考证提出了多种关于碧霞元君身世和职司的说法，并最终确定了“民间凡女得道说”。尽管后来的专家学者也做出了许多贡献，但罗香林先生对于这一领域的开创性工作仍旧不可替代。
从明朝开始，大规模祭祀活动便由官方承办，而非民间百姓。这一变化加速了泰山女神与东岳大帝共同主管泰山的地位，使得她们在祭祀体系中的地位更加平等。此后，不断有明朝皇室派遣官员代表朝廷赴泰山进行祭祀，以示对这片土地及其守护神灵的重视。
随着时间流转，来自不同时代的人们都将自己的理解与故事融入到对 碧霞元君 的崇拜中。她的形象不断丰富，最终形成了一套完整而复杂的情感网络，为中国文化增添了一抹独特色彩。在这个过程中，我们可以看到如何一个普通女子逐渐演变成影响力巨大的宗教符号，以及她如何成为中华民族心目中的保护神。
