碧霞元君信仰在宋代就已有所萌芽，到了明朝时期，这种信仰得到了进一步的发展和弘扬。明朝开国皇帝朱元璋不仅罢免了泰山神“东岳天齐仁圣大帝”的封号，还通过祭祀活动使得碧霞元君的地位得到提升。从洪武三十年到弘治十六年，明朝历届皇帝都对泰山进行了祭祀，并且逐渐将祭祀对象从东岳大帝转向了碧霞元君。这一百三十多年的时间里，碧霞元君由默默无闻的女神发展为声名显赫的主神，其职司也从生育之神扩展至涵盖面广阔的功能。
民间对于碧霞元君的崇拜越来越普遍，不仅在泰山周边地区，在整个华北地区乃至全国各地都建有许多庙宇供奉她。在这些庙宇中，常见配祀其他娘娘，如送子娘娘、催生娘娘等，以满足民众不同的求助需求。人们相信碧霞元君能够保佑妇女怀孕顺产、儿童健康成长，同时还能保佑农耕、经商、行旅等生活方面的事情。此外，她还被认为具有治疗疾病和救人于危难的能力。
随着时间的推移，对于碧霞元君身世和职司的一些说法也有所变化，但她的核心形象——一个保护生育与繁衍的人们生命力的女神，却一直保持不变。她是道教尊奉的一位女性仙尊，也是中国历史上影响最大的女神之一。在近千年的时间里，她对中国北方地区文化产生了深远影响，是一个既受人敬仰又充满传奇色彩的人物形象。
