这里，我们不仅要理解“出家”这一概念，更要探索其背后的修行法门和内在含义。
据全真派的开山祖师重阳真人及其传世之《重阳立教十五论》（以下简称《十五论》），这部经典是全真道人的言行规诫，是了解全真道不可不读的宝贵文献。尽管它本身是针对全真道人的基本概况，但其中蕴含的修道门径却是通向所有修行者的指导。
在《十五论》的开篇第一论中，就有关于“出家”的阐述：“凡出家者，先须投庵。”这里，“庵”指的是一个可以寄居的房屋，它象征着身体依靠和心性的安定。当我们有了这样一个避风挡雨的地方，不再受外界因素的干扰，那么我们的心性也就能够逐渐安宁。这正如文中所说：“身无纵享且心无贪图，即便是居住在茅草庵中，也可以一心只念修行事。”
此处，“舍”字显得尤为重要，它代表着对外界事物的一种超脱与放下。在这个意义上，真正的“出家”并非简单地离开父母妻儿，而是在于超越尘世烦杂的心态，以一种更高层次的心灵状态去面对生活。这意味着即使身处繁华都市，也能保持内心世界的清净与平静，这才是真正意义上的“入真道”。
然而，对于大众来说，通常将其他宗教中的“出家”理解为离弃俗世、隐居清修。但从《十五论》的角度来看，这个过程远比表面的动作更复杂。在这里，“动静得其中”，既不是过度劳累也不应完全静止，而应该找到一种适中的平衡点，这样才能达到修行的人生目标。
因此，无需急切地追求某种形式上的脱离或逃离，而应当通过不断自我反省和实践，最终实现内心世界的大解脱。这正如祖师所言：“知常曰明。不知常，妄作，凶。”明白了这个原则，就能做到守常而不变，这就是真正意义上的修行。而这份持久而稳定的精神状态，则是我们追求的一切。