我来重新表述这段内容：
在探讨道德的修行过程中，我们可以假设有两种情况：健康和不健康。对于那些修习道德的人来说，无论他们是否身体上有病，都存在着一种精神上的“病”。这种“病”来自于对空性的理解和认识。如果你能够正确地理解并不被空性所束缚，那么就不会感到“病”。相反，如果你执着于某些概念或物品，而这些概念或物品是建立在空性的基础之上，那么你就会感受到痛苦，这也是一种“病”。
如果一个人不知道如何处理这个问题，即使他尝试去理解空性，他也会陷入困境，体验到“病”。这是因为他无法摆脱对某些具体事物的执着。知道如何处理这一问题，但又没有真正深入其中的人，也可能会感觉到一种解脱，但实际上仍然处于迷茫之中，这也是一个形式的“病”。
当一个人能够既了解空性，又能将其融入实践中时，他就不会感到任何障碍。这意味着他的心灵已经达到了一种平静状态，没有任何烦恼。在这个层面上，不管是通过什么方式实现的，都是无可挑剔的。
然而，如果有人仅停留在对空性的浅显理解，并且没有真正深刻地领悟它们之间的差别，他们就会陷入更深层次的问题。而有些人虽然开始了修行，但是还没有完全放弃对具体事物的追求，他们也会遇到更多障碍。
总结来说，有些人可能为了救世而沉溺于空性的观念，或许一方面明白了真理，一方面却依旧保持着特定的态度。因此，不同的人可能会有不同的经历。有些人虽然掌握了关于空性的知识，但他们的心灵还是被一些具体的事物所束缚，这说明他们尚未达到真正的一致。
需要注意的是，每个人的道路不同，因此每个人的经历也各异。在探索道德修养的时候，每个人都应该找到自己的路径，并尽力前进。
