宗玄先生——吴筠，道家思想的“五行诗”，绘制了内丹学说的精髓。唐代宗玄时期，外丹学说如日中天，但其副作用已显露端倪。在这种背景下，吴筠与司马承祯共同倡导内丹学说，批判外丹之弊，并开创了道教炼养长生内丹派。
吴筠字贞节，以高洁的品性和深厚的文化功底闻名。他于十五岁时便开始修道，并在嵩山学习法术，最终成为潘师正门下的弟子。唐玄宗开元年间，他离开嵩山，南游金陵，与茅山诸士交往，不久后隐居茅山。
当玄宗征召他入朝时，吴筠以《道德经》自比，其言辞流畅而又深邃。他不仅在朝廷上发挥影响，还预见到国家将来的大乱，因此多次请求归隐嵩山或茅山，最终获得允许。期间，他还与李白等诗人交流，对诗歌有着独特的理解和创作能力。
至晚年，他回到越中，一生勤于著述，有《玄纲论》、《神仙可学论》等重要著作传世。他的内丹思想强调“守静去躁”，认为情欲是躁动之源，只有恬淡无为才能得道成仙。此外，他还主张持久以恒，以达到超然物外、长生久视的境界。他坚信神仙可学，是通过学习和实践可以实现的人生目标。
总结来说，吴筠是一位具有深厚文化背景、卓越文采以及独到的修身养性的修士。他对道家的基本思想和特点进行了阐释，为后来的道教发展做出了重要贡献，同时也留下了一系列文学作品，为后世所称颂。
