成玄英，字子实，是唐初的一位杰出的道教学者和道教理论家，他的思想深受《老子》和《庄子》的影响。成玄英出生于陕州（今河南陕县），曾隐居东海。在贞观五年，被唐太宗召至京师，加号“西华法师”。然而，在永徽期间，他被流放到郁州（今江苏连云港市云台山）。
成玄英在其著作中特别强调了“重玄”思想，这使得他成为重玄学派的代表人物，并将这一思想传播到了整个唐朝。他在注释《老子》时，尤其侧重于阐述“重玄”的概念。这一思想主要包括三个方面：
首先，“玄”是指不执着于有或无，它是超越二元对立的境界。成玄英认为：“有欲之人，唯滞于有；无欲之士，又滞于无。故说一玄，以遣双执。”他提倡的是一种超越对立面的状态，即所谓的“重玄”，即“又更进一步，不仅不滞于滞，也不滞于不滘。”
其次，成玄英主张一切物质世界都是一种假象，而非理念本身。万物都是因缘和合而产生，没有固定的名相，因此修行者应该返回本性，不为外界诱惑。
最后，他强调静心养道才能达到长生的境界。他认为，“静则无为，躁则有欲”，因此要去除杂念、清净内心，这样才能实现真正的人生意义。
通过他的这些见解和著作，如《老子道德经注》、《开题序诀义疏》，以及后世辑录版本如蒙文通先生编纂的《道德经义疏》，成玄英对后来的道教哲学产生了深远影响，使得儒家的心性学说也受益匪浅。