在中岳嵩山的钟灵神秀之地，体玄先生——潘师正，以其深厚的道家学说与卓越的道教实践，开创了一个新的时代。他的前辈寇谦之，在此地驻足三十年，传播了新天师教风，使其影响遍及北方。而潘师正则继承并发展茅山宗，他在嵩岳居住五十年，不仅将茅山宗风扩展至全国范围，还使得皇帝皇后亲临嵩山，向他咨询道教事宜。
潘师正出生于隋文帝开皇四年的赵州赞皇（今河北赵县），他的生辰七日即有灵龟纹路出现，并且双手过膝，这些都预示着他将来会成为一位伟大的道士。在信仰母亲教育下，他自幼便对《道德经》有着浓厚的兴趣。十三岁时，他守墓成为远近闻名的孝子。
大业年间，潘师正遇到了刘爱道，一位资深的茅山道士，他们之间产生了深厚的情谊。刘爱道不仅赏识潘师正，而且认为他具有成就大道、证得正果所必需的人才。他随刘爱到洛阳学习，并最终被王远知授予三清教法、三洞真诀和灵宝法门。潘师正在短时间内就精通这些高级修炼术门。
王远知虽然曾想留下潘师正，但为了让他能够施展才能并修真正 道的地方，他命令潘师 正前往中岳嵩阳观。在那里，与刘爱 道一起隐居多年，他们共同研习各类经典，并致力于融合不同思想。此外， 潘 师 正还专注于修炼三清真诀和内丹法，以期达到仙境。
唐朝时期，即便是唐高宗也对潜心修炼而生活简朴的 刘 道 合印象深刻，当知道 刘 道 合能炼九阳还丹后，便下令在嵩山建立太乙观，让他居住。但当 刘 道 合推荐 潺 师 正给高宗看时，由于 潺 师 正坚持自己的原则，不愿意接受官职，因此未能如愿。这一切都显示出了 潺 师 正作为一代宗匠与明君相交互作用的情况，以及他们对于彼此信仰和知识共享的心态。
