在中岳嵩山的钟灵神秀之地，曾经有两位道家人物——体玄先生与潘师正，他们的故事就如同嵩山上的古树，历久弥新。体玄先生即寇谦之，他在嵩山驻足三十年，开创了一股新的教风，被誉为国师，使得新天师道传遍了北方。他的学术成就和影响力，让后人敬仰不已。
而潘师正，则是第十一代茅山宗宗主。他也选择了嵩山作为修炼的场所，在这里他驻足五十年，将茅山宗的风格推广到了全国。在皇帝和皇后的面前，他甚至能以国师相提并论。然而，这两位人的结局却大不相同：寇谦之去世后，其新天师道很快便销声匿迹；而潘师正去世后，却有人继承并发扬光大，使其成为永远传承下去的事物，这让人们不得不深思。
关于潘师正的一生，我们知道他出生于隋朝的一个官宦家庭，有着奇特的脚纹和双手过膝的特征。他的母亲鲁氏，是一位信仰道教的人，她教育孩子常诵《道德经》，培养出了一个对道家的知识渴望极深的人。
当时期的大业年间，潘师正遇到了刘爱道，一名北上传道的茅山 道士二人之间产生了深厚的情谊。当刘爱道带着潘 师正前往洛阳时，他们一起见到了隋炀帝杨广。在那之后，王远知将潘 师 正推荐给刘爱道，并授予他三清教法、三洞真诀等多种高级修炼法门。
随着时间的流逝，王远知请辞回归茅 山，而潘 师 正则受命到北方发展茅 山 宗，对抗佛教。这一期间，他还与刘 道 合共同隐居于中岳嵩阳观，不断研习各种知识，并进行内外丹法、呼吸吐纳等修炼，以期达到仙境。
唐高宗听说了他能炼九阳还丹，便召见并建太乙观供养，但最终因个人志向坚定，不愿意接受皇恩浩荡。而且，当高宗再次邀请时，他以“无为”来拒绝，最终使得高宗对他的志向感到钦佩。但对于这段历史，无论是怎样的荣耀与挑战，都无法改变那些静静守护在中岳嵩 山 之间的人们心中的尊重与怀念。