成玄英，字子实，是唐初的一位杰出的道教学者和理论家。陕州（今河南陕县）人，曾隐居东海。在贞观五年（公元631年），被唐太宗召至京师，加号“西华法师”。不久后，在永徽年间（公元650-655年）被流放到郁州（今江苏连云港市云台山）。
成玄英深入研究《老子》《庄子》的学说，并著有《老子道德经开题序诀义疏》和《南华真经疏》。他在注疏中特别强调了“重玄”思想，使得“重玄之学”成为唐朝初年的道教哲学的重要部分。
近代学者蒙文通称赞道家之学：“唐代前期，首推成、李。”他的思想主要包括以下几个方面：
一、“玄”是指超越有无的境界，不滞于世俗概念中的有与无。他认为：“玄者深远之义，亦是不滞之名。有无二心，徼妙两观，源乎一道，同出异名。异名一道，谓之深远。”
二、一切物质形态都用假名命名，而非物质形态如“自然”等则不能用假名描述。他主张人们应该理解并修行这种自然本然的状态，即返璧归真。
三、他还强调了静心养道的重要性，因为只有通过静心才能达到真正理解自我和世界，从而获得长生。这与儒家的修身养性相呼应，他认为只有去除欲望和冲动才能实现这一目标。
随着重玄派的兴起，如成玄英所代表的人物，他们对道教思维进行了更高层次的探索，使其更加接近哲理性的思考，与佛教相比也没有逊色。而且，这种思想对于儒家的内涵也有所启发，对其心性学说的发展产生了一定的影响。
成玄英留下的著作主要包括《老子注》、《开题序诀义疏》，以及辑集版的六卷版本，由蒙文通整理。此外，还有一部较为完整的地版本——《南华真经疏》，传世流传至今。