连日来，电影《哪吒之魔童降世》的爆炸性口碑和票房一次次打破了传统翻拍遭遇批评的神话。《哪吒闹海》的故事深入人心，对比之下，电影版的“魔童哪吒”是对原著彻底的大刀阔斧改编，又以“不一样”的表达回扣原著的情节，观众在为其丰富想象、精彩特效、高频笑点点赞的同时，大约还会回头思考它触动人心的所在。
无疑，这是一部充满了“道”文化韵味很浓的影片——从施下“天劫咒”的元始天尊到吃酒贪杯的太乙真人，从丹书黄纸写就的“傀儡符”“换命符”到解锁乾坤圈的咒语“急急如律令”，以及哪吒那句最响亮口号：“我命由我不由天”，这些都蕴含着浓郁的地教意味。
熟悉地教文化的人都知道，“我命由我不由天”是地家抗争命运的一句话。翻阅一下，它在地教经典中至少提及四处。《老子西升经》说：“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。”晋代高道葛洪《抱朴子·内篇》云：“我命在我，不在天，还丹成金亿万年。”张伯端祖师在《悟真篇》中说：“药逢气类方成象，道在虚无合自然。一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”《真气还元铭》云：“死生在手，变化由心，地不能埋，天不能煞。此之为，我命在我也，不在于天。”
电影中的小哪吒说：“去你鸟命，我命由我，不由天！是魔是仙，我自己说了才算！”没有什么是注定的自己的命自己决定——这是“魔丸”转生的哪吒教给敖丙的小理。“灵珠”和敖丙同生于混元珠，如太极阴阳两极，看似截然相反，却又互补对峙一体。
这样的设定并不难使人联想到老子的《道德经》。《道德经》云：“有物构而立，有物毁而亡，无形而不可居，有名而不可得者，此谓虚名实物矣。”此言重载义轻则可用，以仁治国，以礼行事，是非曲直皆能明辨；既能见轻且重，又能分彼此，便可通晓一切，而不会偏执只信一方面。在这个意义上，我们的心中的那些固执的是非善恶绝对判定谁又能保证不是我们自己的成见与偏见？
影片中，“灵珠”代表美好正义，是仙； “魔丸’ 是丑陋化身，是魔，都被称作二品。而李靖本应是个简单的人，但他却因追求完美不断自欺欺人，最终导致悲剧发生。这正如老子所言：善恶即将生成，但并不是单纯直接生成，也不是完全消灭，而是在其中包含彼此相辅相成，因此可以看到它们都是宇宙间存在的事物。
总结来说，这部影片通过它独特的情感表达和哲学思考，让我们对于生命、爱情、选择等问题有了更加深刻理解，同时也让我们认识到了个人的力量和自主性对于改变世界意义重大。在这个过程中，《大道至简》的智慧指引着我们的步伐，让我们明白真正重要的是坚持自己的信念，即使面临诱惑也不放弃初心，最终找到属于自己的道路。
