在古代中国，帝王术是指君主掌握的治国理政技巧和智慧。关于帝王术究竟更接近法家还是道家的争论，从来就没有一成不变的答案，因为这两种思想都有其独特的理论体系和实践方法。然而，我们可以从历史上几个著名人物身上探索这一问题。
一、秦始皇与李斯：法家的典范
秦始皇统一六国，建立了中央集权的封建帝国，是中国历史上的一个重要转折点。他所采纳的是严格的法律制度，这正是法家提倡的一种治国方式。李斯作为秦始皇最得力的臣子，以其精明强干、深厚学识，为秦朝提供了大量法律条文，并且推行了一系列改革，如废除诸侯制，实行郡县制等。这一切都体现了法家“以德服人”、“用力致远”的原则。
总结：秦始皇和李斯代表了法家的政治理念，他们通过法律和行政手段来维护国家秩序，对于实现中央集权具有重大意义。
二、黄石公与老子的智慧
黄石公，即孔子，他虽然被认为是儒学鼻祖，但他的哲学思想中也融入了一些道家的元素，比如重视自然之 道，对礼仪有一定的修养要求。而老子则直接影响了一大批后来的哲学者，其中包括庄周（庄子的父亲）。他们提倡顺应自然，不强求物质享受，这也是道家“无为而治”的核心思想之一。
总结：孔子及其弟子的精神追求，与道家相比，有着更多的人文关怀，而老子的《道德经》则深刻地揭示了宇宙万物之间天然联系的本质，这对于理解自然界至关重要。
三、汉武帝与董仲舒
汉武帝时期，国内外局势动荡不安。他依靠董仲舒提出“复古”政策，即恢复周朝以前的情形，将宗教活动合并为天文学祭祀事业，同时进行文化整顿。这背后的逻辑在一定程度上体现了儒家的文化传统，也反映出一种尝试借助儒教来稳固政权的手段。在这个过程中，儒官们越来越多地参与到政府工作中去，使得他们在政治结构中的作用日益增强。
总结：汉武帝时代展现出了儒家对当时社会政治影响力的扩张，以及它如何成为维系国家稳定的一股力量。不过，在这种过程中，也逐渐形成了一种混合性质的地方主义，即将地方习俗融入到了中央政府管理体系中，这同样值得我们思考是否涉及到某些形式上的“术”。
综观整个文章，可以看出每个时代都有各自不同的主导思想，而这些思潮又不断演变发展，最终塑造出今天我们所见到的中国特色社会制度。在这样的背景下，“帝王术”不再仅仅是一个简单的问题，它反映的是一个更加深层次的问题——如何通过各种不同来源的心智资源达到有效治理国家呢？这是一个需要不断探讨和解决的问题，它跨越时间而不是限于某个具体时期或个人，因此我们不能简单地说哪一种派别更胜一筹，而应该综合考虑它们各自的优势以及适用于不同历史阶段的情况。