道德经，作为中国古代哲学的重要著作之一，其深邃的思想和博大的视野在千百年来一直吸引着人们的关注。其中，第一章便是其精髓所在，它以简洁明了的话语揭示了宇宙万物生成、变化以及人生的本质。这一章节中包含了“有无不仁”的概念，以及对天地万物起源的描述，它们共同构成了一个宏观而微观相结合的人生智慧体系。
《道德经》第一章开篇即提出：“道常无为，而无以为。”这一句话表达的是一种自然状态，没有强制性的力量或动力，只是自发地存在并影响着一切事物。这种状态被称为“道”，它是一种超越于具体事物之上的普遍原则，是万物生成、运行和毁灭背后的根本原因。在这里，“无为”并不意味着消极或缺乏行动，而是指没有固定的目标或者目的，只是在自然规律中自由流动。
接着，《道德经》又说：“使者不我知，我知其谲；宰予不我言，我应其寿。”这里提到的“使者”可能指的是天气或者其他自然现象，“谲”则可以理解为变幻莫测。而“宰予”，根据史书记载，是孔子的学生之一，他代表的是学习者的态度。“不我知”、“不我言”的出现，让我们体会到了知识与智慧之间微妙的差别——只有真正理解到“谲”的奥秘，那才算真正掌握了知识；同样，只有能够预见并适应周围环境变化的人，那才能够享受到长寿带来的福祉。
接下来的一句，“生而彰彰，死而远离”，进一步阐述了生命与死亡两个极端之间的心理过程。这里的“彰彰”指的是显眼、光彩夺目，而“远离”则暗示了一种超脱，这里体现出了对生命价值的一种审视，即生活中的显赫成就终将逝去，但对于内心世界来说，却能获得一种精神上的解脱。
紧接着，又有一段话：“多spoken少学，以贱为上，以难为易，以少谋多。”这些短小精悍的话语通过反复使用否定来揭示一种生活态度，即选择那些简单直接的事物，不去追求过分复杂繁琐的事情。这种方法论其实也隐含了一种深层次的人生哲学，即坚持用最简单有效的手段解决问题，并且保持清醒冷静的心态面对困难挑战。
最后，《道德经》还说：“大通御世，小用取众。”这两句话表达了一种治国理政的大智慧。首先，“大通御世”，这个形容词组合描绘出一种广泛包容和统治整个社会的一个形象，这里的"通"字更偏向于宽广、普遍意义上来说，对整个国家进行管理必须要具备这样宽广的胸怀。而第二句中的"小用取众"则表现出一种精细化管理，用最有限制的情况下取得最大效果，这样的做法需要高超的手腕和敏锐的情报分析能力。
总结起来，《道德经》的第一章内容及解释，实际上是一套关于如何认识宇宙间因果关系及其对人类行为影响的一系列哲思。在这部分内容中，我们看到作者通过简洁明快的话语展开了一番深刻洞察人的本质，从日常生活的小细节到政治策略的大局，都融入到了这一章节当中，每个字每个词都蕴含着丰富的情感和深刻的思想意义。这也是《道德经》的魅力所在——它既能触及人心，也能启迪人性，同时提供一份时间跨越永恒真理给后人传承。
