在中国历史上，道教、儒家和佛教是三大宗教体系，它们各自有着不同的起源、发展历程和哲学思想。其中，道教的创立者是一个充满争议的话题，而它与儒家和佛家的关系则更为复杂多样。
首先，我们来探讨一下道教是谁创立的这个问题。传统上认为，道教的创始人是老子，也称为李耳，他生活在战国时期的大约公元前5世纪至4世纪之间。在《史记》中，有一段关于老子的描述：“其身甚简，不事于王室。”这表明老子并非政治人物，但他却对后来的社会产生了深远影响。
然而，对于老子是否真的存在这一点，学术界一直存在争论。一些学者认为，《老子》中的许多观点可能来自多个作者或者时代，这种观点被称为“编纂说”。而另一些学者则主张《老子》是一部集体智慧的结晶，是由多代修行者的经验总结而成。这一点也反映出古代文化对真实性认知上的困惑。
接下来，让我们进一步探讨这些宗教体系之间的关系。在中国古代社会，宗族或国家往往会将自己的信仰系统化，并赋予其官方地位，因此，“官方”儒家与佛法相较之下，被视作更为正统的一面。而对于道德经这样的作品，它不仅包含了哲理，更隐含着超越现世利益追求一种高层次的人生态度，这使得它能够吸引更多追求内心平静的人群。
从历史发展角度看，当时汉朝开始接受佛法，大量翻译和介绍到中国国内，从此以后， Buddhism 开始渗透到社会各阶层。但当同一时期汉武帝力推儒术以应对外患，则出现了一种情况，即儒学成为强调礼仪规范行为准则的一种思想力量，而佛法则被视作为一种精神慰藉，对抗日常生活中的苦难。此外，在南北朝时期，由于政治动荡导致民众流离失所，加速了不同信仰体系融合过程，如江南地区形成了一种结合了儒释道三者的特殊文化形态——地方性的神仙信仰，这也是由于人们寻求安稳生活方式的一种表现形式。
因此，可以说在一定程度上，无论是在具体时间节点还是整体趋势上，都可以看到这些宗教思潮之间不断互动交流，以及它们如何通过适应时代需求来进行调整和融合。例如，在宋朝兴起后的某些时候，一些士人倾向于把自己置身于宇宙间的一个微小部分，他们试图通过个人修养达到超脱尘世之境，从而实现心灵上的自由。这类情感状态很容易让人们联系到达生的概念，以及他提出的“无为而治”的原则，这再次强化了他的重要性以及他的影响力范围扩展到了整个中国乃至东亚地区。
最后，让我们回顾一下我们的主题： 道德经 是谁所著作？根据我之前提到的信息，它通常被认为是由一个叫做李耳（又名老子的）的人所著作。但实际上，由于没有确凿证据证明这个人物确实存在过，所以有些专家提出，将这种作品视为集体智慧，是更加符合历史文本分析结果。不过，无论如何看待这部作品，它都代表了一套独特且深刻的哲理观念，那就是“无为而治”，即采取最少干预，以保持自然状态不受人类意志干扰。这一点又重新回到我的初始问题：道教是谁创立的？
综上所述，我们可以看到尽管三个主要宗派都有他们各自独立的地位，但是他们之间也有交汇的地方，比如在某些方面，他们共同促进了中华文化尤其是哲学思考方面的心灵解放。因此，没有必要简单地将它们区分开来，而应该理解它们如何互补并共同塑造了中华民族独特的情感世界。