在中国历史的长河中，道教作为一种深受民众欢迎的宗教体系，经历了由弱到强、由分散到统一的发展过程。其中，宋明理宗时期（1260年至1274年）是道教兴盛的一个重要时期。在这一阶段，道家学说与道教相辅相成，不仅推动了其自身发展，还对当时社会文化产生了深远影响。
首先，从政治角度来看，当时的中央政府虽然实行儒家思想为基础的人事制度，但由于种种原因，如战争和内忧外患，使得朝廷需要寻找新的精神力量来凝聚国力。道家的“无为而治”思想正好满足这一需求，它强调的是顺应自然、不争名利，这在战乱频发之际，对于维护国家稳定有着积极作用。因此，在这种背景下，道家学说的某些观点被吸收到了官方政策之中，为道教提供了一定的合法性和支持。
其次，从社会经济层面来说，那个时代中国社会正在经历一系列变革，如人口增长、城市化进程加快等，这些变化给人们带来了新的生活压力。对于大批农民和工人阶级来说，他们往往无法从传统儒家礼仪文化中获得直接解决问题的手段。而道家的修炼方法，如呼吸练习、内丹术等，可以帮助他们找到心灵上的慰藉，并通过修炼达到身体健康，从而缓解日常生活中的苦难。这使得许多人开始寻求更为贴近自己实际需要的宗教信仰，而 道教学说与 道教 的结合正好满足了这些需求。
再者，从文化艺术方面考虑，那个时代出现了一批以传播佛法著称的大师如南宋后期的一些文人的作品，他们将佛学与诗歌结合起来，以此表达自己对世俗世界不满的情绪。当时一些文学作品也流露出对于传统儒释之间缺乏创新的挫败感，而这时候，有关神仙出山救世，以及超脱尘世追求永生之类的话题开始显现出来，这正是 道家学说的精髓所在，也是 道教学说的重要表现形式之一。
最后，不可忽视的是，当代士人对古典文献研究越发深入，他们重新审视并探讨古代哲学各派理论，其中包括那些早已被边缘化或遭遇打压的诸如老子、小君子的思想。这使得一些原本只限于少数知识分子的思考内容逐渐向广大人民群众普及，让更多的人接触到了 Dao 家 学说的相关概念，并将它们融入自己的生活之中。
总结来说，在宋明理宗时期，由于各种因素叠加，一场关于信仰与实践的大潮涌动席卷了整个社会。这场潮流促成了一个跨越哲学、文学、艺术乃至政治领域多元交汇点，其中最突出的就是 道家的 学说 与 宗 教 的共同崛起。在这个过程中，不同层次的人们都参与其中，无论是为了逃避现实还是为了追求精神上的平静，都纷纷走向着那充满神秘色彩却又富含智慧哲思的地方——即我们今天所称呼的“Dao 家 学 说 与 Dao 教”。