在中国古代的道教文化中，道观作为修炼和寻求超脱世俗生活的场所，其门庭若市，但并非所有人都适合进入。根据道教的传统观念，有六种人不宜去道观，这些人的行为或性格可能会破坏道观内的宁静与专注。
首先，具有恶意的人是不宜去道观。他们可能会利用道观内的和谐环境进行不正当活动，如盗窃或者诈骗。历史上有记录的一则案例是，一位名叫李某的人伪装成一位修行者混入了一座著名的道观。他日夜潜入书房，将珍贵经卷偷偷带走，并且还试图用这些经文进行炼丹，以此获取金钱。在被抓到后，他承认了自己的罪行，说明了恶意之人确实会对宗教场所造成损害。
其次，不守规矩的人也不适合进入道观。他们可能无法遵守一定的纪律，比如起居饮食、工作时间等，都需要按照一定规矩来执行。如果一个人的习惯是随心所欲，那么他很难融入到严肃而又有序的大师们之间。
再者，对于缺乏诚信的人来说，也应避免踏足这类地方。他们往往会为了个人利益而欺骗他人，这在宗教界尤其受到鄙视。在历史上，有几次因为欺诈行为被逐出寺庙的情况发生，而这种情况也反映出缺乏诚信是一种不可接受的情态。
第四种不宜去的是那些贪婪之心强烈的人。这类人物常常只为金钱和物质享受，不愿意投身于精神世界，他们更倾向于追求世俗的事务。而对于追求超脱尘世烦恼、修炼真理的大师来说，这样的思想并不符合目的，所以这样的个体并不适合加入这个团体。
第五种是不良影响力较大的言语过激者。这部分人员通常口无遮拦，喜欢使用粗暴或侮辱性的语言，他们的话语容易引起争议甚至冲突，在一个追求平和与集中的环境中显然是一个负面因素。此外，他们的话语也容易引发误解，使得原本清晰明了的事物变得模糊不清，从而影响到其他修行者的心境和进度。
最后，还有一类是那些无责任感或无归属感很重的人。这部分人们通常没有稳定的生活状态，他们更倾向于流浪游荡，而不是定居下来安心地做一些事情。大多数时候，这些个体不会对任何事产生持久深刻的情感，因此，即使是在这样一个充满智慧与精神的地方，也难以找到真正的心灵归宿。
综上所述，“六种人不宜去道观”这一准则，是基于对个人的品德评判以及社会关系维护考虑制定的。在中国古代，每个人都有自己的角色扮演，而且每个人都应该在自己的位置上发挥作用。不过，无论如何，我们仍需尊重每一位寻求精神慰藉者的选择，同时保持我们的善举，让我们共同创造一个更加美好的世界。