在中国古代，人们对于“大道至简”的哲学思想有着深刻的理解和丰富的表达。除了“跟大道至简类似的古语”，还有许多其他说法同样体现了这一智慧。在这里，我们将探索这些古语，并试图解读它们背后的哲理。
道德经中的“以其与物相似”
《道德经》是中国最早的一部著名哲学书籍，它不仅阐述了天地万物的生成与变化，还提出了很多关于生活、思维和做人的原则。其中，“以其与物相似”这一观点，与“跟大道至简”精神是一脉相承的。这意味着，一个人或事物要想获得成功或者达到高层次，就必须能像自然界那样，无为而治，不强求，而是顺应自然规律，让自己变得简单纯粹，从而更好地融入并适应环境。
孔子的“知足常乐”
孔子作为儒家文化的代表人物之一，他提出的知足常乐之论，也反映出一种追求内心平静、简单生活方式的心态。他认为，只要一个人的需求得到满足，即使他的社会地位不是最高，也能感到幸福快乐。这就像是对人生抱有一种审慎和谦逊的心态，不贪多图利，而是专注于内在价值的提升。
老子的“无为而治”
老子是《道德经》的作者，他提出了一系列关于如何治国安邦以及个人修身养性的话题。他的无为而治思想，就是指通过放松控制和干预，以符合宇宙运行规律来管理国家，这也体现了简单化策略。而在个人的修身方面，无为就是减少欲望，避免过度劳累，让身体自我恢复，是一种非常实际且有效的人生智慧。
墨家的“非攻”
墨家是一个以墨子为代表的大型宗教团体，他们主张用实用主义去解决问题，其中最重要的是非攻原则，即没有任何理由去发动战争，因为战争会带来巨大的伤害和破坏。这一观点反映出一种节约资源、减少冲突，寻求和平共处的理念，与追求简单直接相关，因为它倡导的是更加高效且不浪费资源的人际关系处理方式。
儒家的礼义廉耻
儒家文化中，对礼义廉耻等伦理规范进行严格要求，这些规范本质上也是为了维护社会秩序及确保个体行为符合公正标准。一旦遵循这些基本准则，便可以建立起稳固的人际关系网络，从而达到个人生活上的宁静与满足感。这种基于伦理规范下的行为模式，可以看作是一种保持生活清晰边界，使得人际交往过程中保持简单可行性的方法。
法家的刑罚轻微
法家虽然在政治上采取较强硬的手段，但他们对于刑罚也有所限制，比如提倡刑罚应当精确定罪量刑，不宜过重。此外，他们还主张法律应当明确易懂，便于人民遵守。这两点都体现了一种追求法律制度简单化、高效执行力的一般趋势，有助于维护社会秩序，同时也便于民众理解并遵循法律规定，从而避免因繁琐细节导致的问题发生。
综上所述，“跟大道至简类似的古语”并不仅限于某一特定的文本或思想体系，它其实是一个跨越时间、地域甚至不同的哲学流派共同关注的一个主题——即如何通过简化来实现效率、效果以及内心平静。在现代社会，我们仍然能够从这些古语中学到很多宝贵的地方：认识到生命中不必要的事务，并学会忽略那些分散我们的注意力；学习如何根据情况灵活调整策略；培养耐心，享受当下；以及不断提高我们对世界认知水平，最终找到属于自己的那条道路。