道德经中“道”之所以被称为“道”，是因为它既不是事物，也不是非事物。它是一种超越于一切具体存在之上的抽象概念，代表着宇宙的本原和万物的归宿。在第81章中，老子用“道生一，一生二，二生三，三生万物”的句子来说明这一点。这里，“道”不仅仅是一个起始点，更是一个不断发展、变化并产生新生命力的源头。
“无为而治”的思想是老子的政治哲学核心之一。这意味着在治理国家时，不应该依赖武力或强制，而应通过顺应自然规律和民心来达到和谐统治。这种方法虽然看似软弱，但实际上更能长久稳定，因为它符合人的本性和社会秩序的自然流向。
老子的思想对个人修养也有深远影响。他提倡的是一种内省自省的人格修养，即通过放下私欲、抑制言语、顺应自然来达到精神上的平静与自由。在第81章中，他说：“知足常乐。”这句话传达了一个重要信息：真正快乐来源于满足，而不是不断追求更多。
老子的世界观非常独特，他认为宇宙间有一个循环往复的法则，这个法则可以应用到任何领域，无论是天地之间还是人心之间。他指出：“以万物为刍狗。”这句话表明他认为所有的事物都处在不断变动过程中，就像草料一样被无数生物所利用，最终化作尘土。
老子对死亡也有一种特殊理解，他认为死亡只是生命的一个阶段，是整个生命过程中的转换。他说：“故将以德服仁，为仁方义，为仁方礼。”这个观念让我们看到老子对于生命持有怎样的尊重以及对死亡持有的平静态度，对于现代人来说可能是一个很好的启示，让我们面对生活中的各种挑战时保持冷静与宽广的心胸。
