在探讨这一问题之前，我们首先需要了解“天人合一”的概念。这个概念源自中国古代道家哲学，其核心思想是宇宙万物与人的本质是一致的，自然界中的每一个元素都有其特定的位置和功能，而人类作为宇宙的一部分，也应遵循自然规律，与自然保持和谐。
在中国近现代史上，这种思想被一些代表人物所继承并发展，他们不仅将“天人合一”理念融入了自己的文化实践中，还影响了当时社会的方方面面。
例如，道教是中国古老宗教之一，它深受儒家、佛家的影响，并且也对后世产生了深远影响。在19世纪末20世纪初，由于西方列强侵略，许多传统文化受到威胁。在这种背景下，一些道教学者开始思考如何将传统文化与现代社会相结合，以抵御外来文化的侵蚀。
其中最著名的人物可能就是王懿荣。王懿荣（1884-1966），号静庵，是清末民初著名道士、学者。他主张将道教修炼与科学相结合，对于推动现代科学技术进入中国发挥了积极作用。他还提出了“内外兼修”的理论，即个人修身养性必须与国家兴旺发达相辅相成。这正体现了他对于“天人合一”的理解，即个人之德必须反映到国家之治上去。
此外还有陈仁伯，他是晚清至民国时期的一位重要道士。他的主要工作集中在整理研究《黄庭内景经》等重要典籍上。他认为通过学习这些经典，可以帮助人们更好地理解宇宙间的秩序，从而达到个人的精神境界提升。这也是他对于“天人合一”思想的一个应用方式，即通过个人对宇宙规律的认知来实现心灵上的平衡。
除了这些个别人物之外，在20世纪30年代至50年代间，一批新兴的小说家如鲁迅、郭沫若等，他们虽然不是专业的宗教工作者，但他们作品中的某些主题，如对抗封建迷信、倡导科学思潮等，都可以看作是在一定程度上展现出一种新的“天人合一”的意识——即希望借助于文学创作来改变人们的心态，为推动社会变革提供支持。
再往下看，在改革开放之后，一些地方政府开始重视保护和弘扬民族宗教文化，其中包括道教。比如江苏省南京市玄武区就建立了一座大型综合性博物馆——南京玄武区文物考古博物馆，该博物馆不仅展示了大量关于汉族地区流散民众遗留下的历史文物，而且还设有专门讲解室，对游客进行介绍，使得更多的人能够了解到中华民族悠久而丰富的地球文明知识，这也是一种形式上的宣扬和传播”。
总结来说，“天人合一”作为一种深厚根基上的哲学观点，不断地被不同的时代背景下的代表人物所演绎，并在他们的手中得到新的阐释和实践。在这过程中，无论是在政治、经济还是文化领域，“天人合一”的理念都为当时乃至今后的社会发展提供了一定程度上的指导意义。而我们今天回望过去，不难发现，无论是那些曾经占据高位的人物还是普通百姓，他们都是为了实现这一共同目标而努力奋斗的：那就是让我们的生活更加符合自然法则，让我们成为真正属于地球的一个小部分，同时又能为地球做出贡献。如果我们能够从这样一个角度去审视自己，那么或许我们会发现自己其实一直在追求同样的目标，只不过表达方式不同罢了。